Shango en el espiritismo

Desde que tengo 7 años el collar que he visto usar a parte de la cinta tricolor con el cristo y cruz caravaca es el de shango más nada, y se le pedía shango macho, shango rey y shango Nigeria y los pertenecían a la corte roja o la africana y presidía la vikinga y la Bárbara y la misma africana y cuando se nombraban a las 7 potencias se nombraban en global, lo que pasa es que hoy día algunos se creen dueños y señores de shango y las 7 potencias

Lo que quiero dar a entender es que shango se invocaba en el espiritismo y se ponían collares de shango como protección no como se hace en santería ya que no se sacrifica animales ni nada, y un espiritista nunca hacia lavado de cabeza ni ponía santo ni ponía los collares como lo hacen los santero y se invocaba a shango como shango macho o shango rey o shango Nigeria y pertenecía a la corte africana también se trabajaba invocando a Santa barbara

Buenas tardes

Saludos

Hermano que tiene que ver shango con santa barbara? Que tiene que ver las 7 potencia con shango? Para que se tiene que invocar a shango por medio de santa berbara o viceversa?

Saludos hermanos!

Respondiendo al tema que planteo el hermano @yemaya2222 (Mis saludos y respetos)

Chango en el espiritismo es un tema muy controversial, simplemente por el hecho de que en la religion de santeria hay un orisha que recibe el mismo nombre que este espiritu. Según tengo entendido, Chango es un nombre general y comun, muchos lo identifican como un rango, chango es el rango que recibia una persona para identificar que era un guerrero.

Ahora bien, es cierto que muchos santeros afirmaran que no es posible que un espiritu se presente con dicho nombre ya que en su religion hay un Orisha que recibe ese mismo nombre. Pero cada quien con lo suyo, pueden ser energías diferentes... En el espiritismo se habla de multiples espiritus que reciben el nombre de Chango, como lo es Chango Nigeria, Chango Macho, etc y en Santeria se encuentra el Orisha que recibe el nombre también de Shango en sus diferentes caminos, pero no observara a un orisha presentarse como Shango Nigeria o Macho... Y como usted mismo dice, a pesar de que baje un espiritu con el nombre de Chango no hay necesidad de ofrendar animal como sacrificio alguno.

Hermano @Gustavo Acuña (Saludos y respetos)

Partiendo del mismo tema de que Chango es un nombre conocido en 2 cultos o religiones diferentes, se puede decir que:

En Santería: Shango (Orisha) es sincretizado con Santa Bárbara (La cual forma parte de las llamadas 7 potencias)
En Espiritismo: Santa Bárbara es una figura importante que se relaciona mucho con lo que sería la corte africana o vikinga, siendo Chango un espiritu africano.

Hermano @Anubis (Saludos y respetos) Como usted lo dice muchos juzgan y pocos aclaran, esto tiene que ver mucho (como se comento anteriormente) de que existen en 2 cultos diferentes seres con el nombre de Chango, pero uno es un orisha y otro es un espiritu. Hay un dicho muy famoso que dice "cuando el rio suena es porque piedras trae", este no es el primer foro donde se debatira acerca de la existencia de chango en el espiritismo, si cabe duda de ello se puede revisar con el buscador mediante la busqueda de "Chango" y se disipara cualquier duda.

Saludos a todos hermanos, me anime a participar en dicho tema, espero aportar un poco de informacion con los conocimientos que se van obteniendo conforme al transitar de c/u, que Dios todopoderoso nos guie por el buen camino!

Gustavo Acuña escribió:

Buenas noches

Saludos

Hermano el shaman (saludos y respetos para ud tambien) primero que nada chango no es un rango, ni significa guerrero ni es comun en su lugar de origen (africa) osea, no es un nombre como decir jose, pedro, miguel, ramon etc, y ud no vera a nadie ni en benin, ni en nigeria ni en ningun pueblo yoruba ni en sus diferentes diasporas a nadie que se llame chango jose, chango ramon etc.

Segundo con la tan discutida y rediscutida sincretizacion que por motivos ampliamente discutidos se dio en la cuba colonial una cosa es que se sincretizara un santo catolico con una deidad yoruba por razones de supervivencia y otra cosa muy distinta es que se este hablando de la misma cosa osea que chango y santa barbara son la misma cosa, y con esto le realizo una pregunta, porque si chango es varon fue sincretizado con una mujer?.

Tercero las 7 potencias africanas estas sustentadas dentro del corpus de ifa afrocubano, con sus funciones definidas, entonces que tiene que ver los 7 santos catolicos con las 7 potencias africanas?, este tema ya ha sido bastante discutido tanto en este foro con en otros, yo no critico la forma de practicar que tenga cada quien de su espiritualidad, solo expongo mi punto de vista y mis opiniones.

Buenas noches

Saludos

Saludos hermano, mis respetos de siempre, muy bueno que se una al debate y podamos intercambiar opiniones.

Tal vez no me di a entender cuando dije que era un nombre, no me referia a un nombre comun como tal, de persona o de pila, sino que los espiritus que se identifican como chango, que fueron personas en vida, se caracterizan por ser fuertes o guerreros, he hay la comparacion que quise establecer con hablar de rango. Recordemos que los espiritus suelen tomar nombres diferentes a los que tenian cuando eran mortales, siendo el nombre espiritual "chango".

Entiendo el tema de la sincretizacion, pero yo procedi a responder su pregunta estimado hermano, la cual habla de las relaciones que existen entre Chango y Santa Barbara, que es lo que se habla de ellos, en ningun momento dije que este de acuerdo con el punto de las sincretizaciones, porque no lo estoy, un santo catolico es un santo, y un orisha es un orisha. Por eso le ofreci los puntos de vista segun la santeria o el culto a Marialionza.

Es cierto que son conocidas las 7 potencias africanas, y las mismas son sincretizados a santos catolicos, lo mucho que ocurrio con diversos Orishas en la tierra de Cuba.

Saludos y respetos, que Dios todopoderoso nos guie siempre por el buen camino.

Saludos hermano @adal.cobos , gusto en saludarlo. Sigamos hablando del tema en cuestión, citando las interrogantes que planteo en su escrito.

Ahora bien surgen varias preguntas:

¿Realmente Ṣàngó Òrìṣà es quien se manifiesta y habla a través de médiums espiritistas (cubanos, venezolanos), o es un espíritu de difunto que finge?

Y si es un espiritu de luz diferente? Por que precisamente debe ser el mismo Orisha que se presenta en la religion yoruba?

Recordemos que existen diferentes mediums, que son capaces de reconocer el tipo de fluido que genera un espiritu de luz, asi como las entidades pertenecientes al bajo astral.

¿Por qué ese ser se hace llamar rey, en lugar de específicamente decir Ọba, siendo este un término yorùbá básico?

Esto es un tema de cuidado, tiene mucha razon en lo que dice hermano, pero tambien caemos en cuenta de que el espiritu segun el desarrollo de la materia y diversos factores que se presenten en la sesion espiritual en cuestion determinan la manera en la que el espiritu se expresa. A modo de ejemplo podemos observar cuando algunas indias pertenecientes a la corte india se presentan como princesas, y este no deberia de ser el termino correcto, y segun el ambiente no solo hablan en su idioma, sino que tambien hablan en español, un español machucado por decirlo asi, pero logran darse a entender.

¿Por qué otro se identifica como procedente de Nigeria siendo este un nombre creado por blancos invasores?

Son nombres espirituales, ¿Por que un indio se presenta con un nombre en español y no en su idioma original? A modo de ejemplo hablemos del Indio Aguila Roja.

¿Por qué otro se identifica como Macho, como si hubiese un Changó Hembra?

En el espiritismo se conoce un espiritu que baja como Indio Macho, entonces, siguiendo este aspecto en cuestion, baja un espiritu con el nombre de Indio hembra?  

A modo de ejemplo, y revisando temas antiguos, se han mencionado diversos espiritus que reciben el nombre de chango, entre los que podemos mencionar chango macho o padre, chango nigeria, rey chango, chango hijo, etc

Muy contento con su participacion hermano adal.cobos, reciba usted mis respetos de siempre. Creo que su persona es una de las que mas puede aportar al tema en cuestion, debido a sus conocimientos con la religion hermana Yoruba y el lenguaje que se manejaba en dicha tierra.

Con el fin de evitar malentendidos con todos los participantes del foro, hago todas estas preguntas, saco nuevos argumentos, con el fin de debatir y tratar de aclarar un poco mas el camino para quien lo necesite, no lo hago en son de llevarle la contraria a nadie, solo busco aportar de manera pacifica a este debate. Mis saludos y respetos, que Dios todopoderoso nos guie siempre por el buen camino.