En el palo monte se determina también el angel de la guarda?

Amerindio escribió:

Si es así, quisiera saber si es una ceremonia aparte como la mano de orula en osha (awofaka e ikofaka).

O si el iniciado se entera quien es su padre/madre el día del rayamiento?

También me gustaría saber si en palo monte también tienes un padre y una madre como en la osha o solo una sola deidad es la que te rige?.

Gracias de antemano.

mister kango escribió:

nsala malecum, en lo personal en mi casa primero se determina, si tienes camino en palo y despues de esto ya sabiendo que tienes entrada en la casa, se determina el mpungo a traves de chamalongo, hay casa de palo que si tienes mano de orula hecha te rayan bajo el mpungo correspondiente al sincretismo cosa que no estoy de acuerdo, por que derepente en osha puedes ser hijo de obatala y en palo de lucero mundo, asi que para resumir el angel de la guarda se lo determina un babalawo y el mpungo de palo o muerto guia solo un tata, con respecto a lo de nacer de nganga de yaya, como lo dijo la mpangui caridad por mis años de experiencia nunca he visto una yaya rayar, ni fundamentar prenda, en palo las yayas tienen un papel importante pero lamentablemente no pueden parir una nganga.

mister kango escribió:

nsala malecum, en lo personal en mi casa primero se determina, si tienes camino en palo y despues de esto ya sabiendo que tienes entrada en la casa, se determina el mpungo a traves de chamalongo, hay casa de palo que si tienes mano de orula hecha te rayan bajo el mpungo correspondiente al sincretismo cosa que no estoy de acuerdo, por que derepente en osha puedes ser hijo de obatala y en palo de lucero mundo, asi que para resumir el angel de la guarda se lo determina un babalawo y el mpungo de palo o muerto guia solo un tata, con respecto a lo de nacer de nganga de yaya, como lo dijo la mpangui caridad por mis años de experiencia nunca he visto una yaya rayar, ni fundamentar prenda, en palo las yayas tienen un papel importante pero lamentablemente no pueden parir una nganga.

Zarabanda Tata Nkisi escribió:

mister kango escribió:

nsala malecum, en lo personal en mi casa primero se determina, si tienes camino en palo y despues de esto ya sabiendo que tienes entrada en la casa, se determina el mpungo a traves de chamalongo, hay casa de palo que si tienes mano de orula hecha te rayan bajo el mpungo correspondiente al sincretismo cosa que no estoy de acuerdo, por que derepente en osha puedes ser hijo de obatala y en palo de lucero mundo, asi que para resumir el angel de la guarda se lo determina un babalawo y el mpungo de palo o muerto guia solo un tata, con respecto a lo de nacer de nganga de yaya, como lo dijo la mpangui caridad por mis años de experiencia nunca he visto una yaya rayar, ni fundamentar prenda, en palo las yayas tienen un papel importante pero lamentablemente no pueden parir una nganga.

tienes mucha razon amigo yo soy hijo de yemaya pero en palo soy zarabanda no tiene nada que ver y bueno tenia entendido amigo que puedes nacer de la prende de una yaya pero te baquilla el tata ella no hace nada en la ceremonia disculpame si me equivoco

adal.cobos escribió:

Saludos a todos

Alguien sabe en que momento se integró a Palo Monte el concepto de Santería de ser hijo de un Òrìṣà ?????? o como le dicen determinar el Ángel de la Guarda

ELDIOSTHOR escribió:

me parece totalmente absurdo bajen puntos por algo expuesto,deberian eliminar ese metodo que es arma de doble filo....
ya hasta las ganas les quitan ustedes a uno de opinar aqui.
Sigamos copiando y asimilando de al aldo pues que vamos bien
saludos

caridad.a escribió:

ELDIOSTHOR escribió:

me parece totalmente absurdo bajen puntos por algo expuesto,deberian eliminar ese metodo que es arma de doble filo....
ya hasta las ganas les quitan ustedes a uno de opinar aqui.
Sigamos copiando y asimilando de al aldo pues que vamos bien
saludos

Disculpe hermano, por qué comentario o post hay que bajar puntos?

ELDIOSTHOR escribió:

caridad.a escribió:

Disculpe hermano, por qué comentario o post hay que bajar puntos?

En el que hice mas arriba, no es que hay que bajar punto, es que lo calificaron con negativo y me parece bien absurdo,osea no hay libertad de expresion ni dentro de las normas de educación, es decir ni hablando educadamente.....
Mas arriba di referencia que me parecia una locura venirnos a poner como espiritistas omópicapica o omóguaicaipuro,que por que mejor no usabamos una palabra autoctona indigena venezolana usada para denotar hijo y a mi por decir se me ocurrio mamon que es hijo en warao, y dije sera que no es koll escuchar mamonguaicaipuro o mamonpicapica???mas kooll es escuchar el omó por que es la moda y es mas vistoso.
no justifico ni aplaudo estar copiandonos cosas de otras religiones como esa palabra yoruba omó en vez de usar alguna autoctona a eso me referia yo.....pues me la calificaron con menos....
Eso me hace solo ver entonces que las mezcolachas si son bien vistas y el copiarnos del resto de creencias por algunos hermanos si es bien calificado y aplaudido.
Entonces simple, no opino mas en las mercochas y me evito broncas.
saludos cordiales