que dios invocamos

la gran filipa escribió:

cuando decimos con el permiso de dios a que dios pedimos permiso, al judio, al cristiano al evangelico, o al dios de los santeros o africanos
muchos pedimos permiso al dios de los judios que es el mismo de los cristianos con la diferencia que ellos no creen en cristo los judios no ven el cristo como el salvador el hijo de dios.
ni uno ni los otros creen en el espiritismo ni en la magia y toda invocacion con su nombre es pecado. entonces pregunto a que dios pedir permiso.

Saludos...

Hermana fácil la respuesta, pero me sera mas fácil dársela con una pregunta: usted cree en dios??? pues bien usted le pedirá permiso a el dios que considere o en el que usted cree fielmente.

Yo le pido permiso a dios todopoderoso, el único que existe, el que lo es todo y lo contiene todo, le llamen las religiones, creencias o cultos de distintas maneras para mi DIOS es el mismo...Y si el que fuma tabaco al lado, le quiere pedir permiso al dios DADO ese es problema de el... haya el con su verdad!!!

De una forma u otra,cuando una persona pronuncia la palabra Dios, designa una de las siguientes respuestas:

Cualquier Dios que nos protege como un padre o una madre
Cualquier Dios que hace leyes y gobierna.
Cualquier Dios que nos da paz interior.
Cualquier Dios que anima a los seres humanos a alcanzar todo su potencial.
Cualquier Dios que nos inspira para explorar y descubrir.
Cualquier Dios que hace milagros.
Cualquier Dios que nos vuelva a la unidad con él.

En tanto que la Biblia registra diversos nombres de Dios, también nos habla del Nombre, singular (Ex.20:7; Lv.24:11-16; Sal. 8:1;48:10; 76:1; Prov.18:10; Jn.1:12;
Hech. 4:12; 5:41). Es por ello que la Santa Biblia nos dice cual es el Nombre de Dios. ¡Dios tiene Nombre!, el Nombre del Ser Supremo no es Padre, Hijo, Espíritu Santo, creador, Todo poderoso etc., esos son sólo títulos descriptivos (epítetos) dados a él.

Los nombres dados a Dios en la Biblia a través de los epítetos o títulos descriptivos, los más generalizados y predilectos en la época patriarcal:

1) El: Fuerza, Se deriva de 'Ul, y significa fuerza, potente y por implicación Deidad.

2) Eloah: Dios en singular,probablemente es un derivado de "Él" y siempre se refiere a la Deidad, lo mismo que: En arameo "Elah" y en árabe "Ala" divinidad del credo musulmán.

3) Elohim: Forma plural de Eloah (Gn.1:1). Se traduce "Dios" en castellano y se emplea como 2.570 veces en el AT.

4) El – Elyon: El Dios Altísimo (Gn.14:18,19) significa "el más alto" como el poseedor de los cielos y la tierra, (El Dios Altísimo tiene y ejerce autoridad en ambas esferas (Dn. 4:35; Sal).2-5) este nombre enfatiza el poder, la soberanía y la supremacía de Dios.

5) El – Roy: El Dios que ve (gn. 16:13), Agar reconoce a la Deidad que vela o cuida de ella y da este nombre a Dios.

6) El Shaddai. Dios Todopoderoso (Gn. 17:1; 28:3; 35:11; 48:3) El significado etimológico del título "Dios Todopoderoso" es tanto interesante como conmovedor.

7) Dios: "Él" significado "El que es fuerte o Poderoso", el calificativo Shadai se compone de la palabra hebrea "Shad", que en las escrituras se usa de manera invariable con referencia a los senos en la mujer. Dios es Shadai porque Él es el que nutre y da poder. Otra derivación de esta palabra es "montaña" por lo tanto este nombre lo presenta como "el poderoso erguido sobre una montaña.

8- El Olam: Dios Eterno (Gn. 21:33), se usa en las Escrituras para expresar la eternalidad de Dios (Sal. 90:2; 100:5;103:17) característica del Dios a quien veneraba Abraham, además enfatiza el hecho de que Dios es Inmutable y se refiere a su fuerza inagotable.

9) El-Bet-el: El Dios de la Casa de Dios (Génesis 35:7) lo que había impresionado antes a Jacob fue el lugar que sirvió de escena a la visión de la escalera por donde subían y descendían ángeles de Dios. Él le dio a aquel lugar el nombre "Bet-el" casa de Dios (Génesis 28:19) Ahora lo que impresiona a Jacob es el Dios revelado allí y no el lugar mismo, y le da éste el nombre El-Bet-el.

10) YHWH: Significa "Aquel que es", es conocido como el TETRAGRAMATON, en este nombre encontramos la afirmación del Ser "Eternamente presente" ("YO SOY"), que está en el origen y al final de toda existencia, Dios único, incomparable, sin limitaciones, y la afirmación moral y espiritual de la fidelidad Divina. Este es el nombre inefable, (Ex. 3:13,14; 6:3), esta escritura nos relata cómo Dios se revela a Moisés, el nombre que se da a Dios en este pasaje, proviene del verbo ser o estar. Y se traduce "YO SOY EL QUE SOY". Fue a Moisés a quién se le reveló el significado profundo de este nombre. Dios dijo que aunque Él se había aparecido a los patriarcas no fue
conocido en su sentido pleno y más profundo, esta revelación le vino a Moisés en la zarza ardiente cuando Dios se identificó a Sí mismo como "YO SOY EL QUE SOY" (Ex. 3:14), siendo la idea principal, que Dios estaba presente con el pueblo de Israel).

11) Adonay: Señor, Dueño; este nombre fue también aplicado ya desde el principio al Dios de Israel (Gn. 15:2,8; 18:3; Ex. 23:17; 34:23). Se utiliza 427 veces en el AT. Expresando la soberanía de Dios.

12) Jehová: Nombre propio que los israelitas dieron a Dios, por reverencia y para no pronunciar el Sagrado Nombre. Así fue acuñada la ortografía "Jehová": los Masoretas (gramáticos hebreos que trabajaron en estudiar y fijar el texto sagrado) tuvieron la idea de añadir a
las cuatro consonantes "YHWH", las vocales que pertenecían al sustantivo "Señor" heb. "Adonay". El lector judío así no se equivocaba, sabía que tenía allí dos nombres en uno, uno todo en vocales y el otro todo en consonantes. Para los siglos sexto y séptimo A. D. C. Las vocales
de "Adonay" se combinaron con las consonantes "YHWH" para recordarle al lector de la sinagoga cómo debía pronunciar el nombre sagrado. De aquí vino la palabra artificial "Jehová". Pero todo esto subraya la reverencia con la cual se estimaba esta nombre. Más tarde los cristianos transcribieron "Jehová" dando así en una sola palabra las dos juntas, aunque la verdadera transcripción debiera darse como "Yahweh". Así "Jehová" es el resultado de la combinación de "YHWH" y "Adonay".

13) YAWHEH: (Jehová), es el nombre redentor de Dios en el AT: (Ex. 6:3-, es el nombre distintivo por el cual Dios se identificaba de otros dioses (Is. 42:. El nombre aparentemente proviene de la raíz "hawa" que significa existencia (como del tronco de un árbol donde cae, Ec. 11:3) o desarrollo (como en Neh.9:6). Quizás las dos ideas se pueden combinar en el significado del nombre de Dios, diciendo que lo denota a Él como el activo y que tiene existencia propia).

Dios progresivamente iba revelando más de sí mismo a medida que diferentes necesidades surgían en las vidas de las personas, y El usaba nombres para expresar su auto- revelación.

Ej. Cuando Abraham necesitó un cordero para sacrificio, Dios se reveló como "Jehová Jireh" (Jehová - proveerá), cuando Israel necesitó liberación el Señor dio a conocer su nombre Jehová - con relación a liberación (Ex. 6:3- 8, cuando Israel necesitó sanidad Dios se reveló como "Jehova-rapha", cuando necesitaban ser librados de los enemigos Dios se da a conocer como "Jehová-nissi" sin embargo ninguno de esos nombres es una completa revelación de Dios, en el AT. Muchos expresaron el deseo pidiendo conocer su Nombre Ej. (Gn. 32:29; Jue.13:18; Pro. 30:4), Zacarías profetizó (Zac. 14:9).

Hablando estrictamente, estos compuestos no son nombres adicionales de Dios, sino designaciones o títulos que muchas veces surgían de eventos conmemorativos.

FASE MESIANICA
1) Siloh: "Pacificador" (Gn.49:10) palabra clave en la bendición profética de Jacob, es un título con referencia al Mesías.
2) Nabi: "Profeta" (Dt.18:15-19) se refiere al Mesías profeta.
3) Ebed: "Siervo" (Is. 42:1;52:13-15; 53:11), título dado proféticamente al Mesías.
4) Renuevo, Vástago, Retoño: Este nombre mesiánico se usa en cuatro maneras:
a) El Renuevo de Jehová (Is. 4:2)
b) El Renuevo de David (Is. 11:1)
c) El Siervo el Renuevo (Zac.3:
d) El Varón cuyo nombre es el Renuevo (Zac. 6:12-13)

1) Mashiakh: "Ungido ó Mesías"(Dn. 9:25-26)
2) Jehová – Tsidkenu: "Jehová justicia nuestra (Jr. 23: 5-6)
3) Emmanuel: "Dios con nosotros"(Is. 7:14; 8: 8

Los apelativos que enfocan particularmente la era mesiánica tienen como componente la palabra "Rey" Ej: (Sal. 24:9-10; Is. 44:6; Zac.14:19).

Nombres y epítetos de DIOSen el Nuevo Testamento
1) THEOS (Dios): es una de la designaciones más frecuentes para Dios en el Nuevo Testamento y la traducción más común en la
Septuaginta para Elohim. Casi siempre se refiere al único Dios verdadero,aunque algunas veces se aplica a los dioses del paganismo en las palabras que se citan de los paganos o de cristianos al repudiar estos dioses falsos (Hec.12:22; 14:11; 17:23; 19:26-27; 1ª Cor. 8:5; 2ª Tes. 2:4). También se refiere al diablo 8 2ª Cor. 4:4) y a la sensualidad (Fil. 3:19). Más importante aun, a Jesucristo se le designa como Theos. Nótese Rom. ():5; Jn. 1:1,18; 20:28; y Tito 2:13).

2) Cristo como Theos: A Cristo se le llama Dios en varios textos del Nuevo Testamento. La enseñanza de Juan incluye los siguientes
pasajes: (Juan 1:1, 18) donde algunos manuscritos leen "el unigénito Dios", y esa variación singular puede considerarse como base para aceptar su autenticidad; (20:28) donde Tomás usó los términos Kurios y Theos acerca de Jesús, y 1ª de Juan 5:20.

3) KYRIOS (Señor): La mayoría de las 717 veces que se emplea Kyrios en el Nuevo Testamento son por Lucas (210) y Pablo (275),
puesto que ellos escribieron al pueblo de la cultura y lengua griega.

4) Cristo como Kyrios: Durante su vida terrenal se dirigían a Jesús como Señor, con el sentido de Rabí o Señor (Mt.8:6). Tomás le
atribuyó deidad. Tomás le atribuyó Deidad total cuando declaró: "¿Señor mía y Dios mío!" (Jn. 20:28). La resurrección y exaltación de Cristo lo situaron como el Señor del universo (Hec. 2:36; Fil. 2:11). Para un cristiano primitivo acostumbrado a leer el Antiguo Testamento, la palabra "Señor", cuando se aplicaba a Jesús, sugeriría su identificación con el Dios del Antiguo Testamento. Esto significa, con relación a un versículo como Romanos (10:9), que "cualquier judío que públicamente confesara que Jesús de Nazaret era "Señor", se entendería que le estaba atribuyendo la naturaleza y atributos divinos a El". Por lo tanto, la esencia de la fe cristiana era reconocer a Jesús de Nazaret como el Yahweh del Antiguo Testamento.

5) DESPORTES (Dueño): Esta palabra lleva en sí la idea de posesión, mientras que Kyrios enfatiza la autoridad y su presencia. Simeón
se dirige a Dios en oración como Desport (Lc. 2:29), igualmente Pedro y los que estaban con él (Hech. 4:24) y también los Mártires en el cielo (Ap. 6:10);Cristo es llamado Desport (2ª P. 2:1; Jud. 4).

6) CHRISTOS (Hebreo. Mashiakh = Ungido): Este nombre o título, Cristo, es la forma griega de la palabra hebreo Mesías (Dn.9:25-26), y
que en nuestro español es Ungido, le relaciona a El con las predicciones antiguotestamentarias concernientes a la venida de un Profeta (Dt. 18:15-´19),Sacerdote (Sal. 110:4) y Rey (2º S. 7:7-10). Así como el profeta, el sacerdote y el rey eran típicamente ungidos con aceite (1º R. 19:16; Ex. 29:7; 1º S. 16:13), Jesús fue ungido con el Espíritu Santo para manifestarse como el Cristo de Dios (Jn. 1:32-33).

7) JESUS (He YESHUAH 0 Jehová - Salva): Jesús es el equivalente griego del hebreo YESHUAH que significa Jehová salva ó Yahweh es ayuda o Salvación. Aunque Yeshuá es también forma tardía de Josué u Oseas, la palabra hebrea para salvación es YESHUAH.

La índole religiosa de El Libro de los Espíritus resalta desde sus páginas iniciales, la connotación o definición espiritista resulta terminante: “Dios es la inteligencia suprema,causa primera de todas las cosas”.

Para creer en Dios basta con echar una ojeada a las obras de la Creación. El Universo existe gracias a él. Entonces decimos:
1) Dios es eterno: Si hubiera tenido principio, habría surgido de la nada, o bien hubiera sido creado por un ser anterior a Él. Así, poco a poco, nos remontamos hasta lo infinito y la eternidad.
2) Dios es inmutable[b]: Si Él se hallara sujeto a mudanzas, las leyes que rigen el Universo no poseerían ninguna estabilidad.
3) Dios es inmaterial[b]: Vale decir, que su naturaleza difiere de todo lo que llamamos materia. De lo contrario no sería inmutable, debido a que se encontraría sujeto a las transformaciones de la materia.
4) Dios es único[b]: Si hubiera varios dioses, no existiría ni unidad de propósitos ni unidad de poder en la ordenación del Universo.
5) Dios es todopoderoso[b]: Porque es único. Si no poseyera el soberano poder habría algo más poderoso que Él o tan poderoso como Él. No hubiera creado la totalidad de las cosas, y aquellas que Él no hubiese hecho serían obras de otro dios.
6) Dios es soberanamente justo y bueno[b]: La providencial sabiduría de las leyes divinas se pone de relieve así en las cosas más pequeñas como en las más grandes, y esa sabiduría no permite dudar ni de su justicia ni de su bondad.
7) Dios es una Inteligencia que domina a todas las demás, gobernándolas, y que se distingue de ellas por atributos esenciales: a
esa Suprema Inteligencia se le llama Dios.

Entonces invocamos a DIOS como “Padre” porque nos lo ha revelado su santísimo hijo Jesucristo en sus enseñanzas como encarnado (Dios hecho hombre y carne).

Al Decir padre nuestro que estás en el cielo….. estamos invocando la nueva alianza en Jesucristo su único hijo.

** El idioma hebreo, define la palabra: “invocar”, como: Vocear y gritar, llamando a una persona por su nombre esto es
exclamar.
** El idioma griego, define la palabra invocar, como: Llamar. Entonces, invocar el nombre de una persona significa. “Llamar a una persona por su nombre en voz alta.

De este modo vemos los siguientes nombre dados a DIOS, en diferentes religiones o cultos:
Zambi = Religion africana
Olorun = Religion yoruba
Olofi = Santeria
Shiva = Hinduismo
Ra =Egipcio
Odín = Nordicos
Yahve = Catolisismo – Israel (hebreo)
Adonai = judaísmo
Tetragramaton = Griego
Emmanuel = Metafisicos
Jehova = Protestantes –Cristianismo – Evangelistas
Allah = Islam (musulmanes)
Brahma = Hinduismo
Zeus = Griego y Politeista
Jupiter = Romanos
Shangti = China

De este modo solo podemos afirmar que DIOS, es unico y universal la connotacion que diferentes entidades, espiritus encarnados o desencarnado hallan dado es solo por una simbologia a su existencia.

Hermana agradezco de corazon su tema, pues me llevo a reflexion y en busqueda de conocmiento lo que me insto a un profundo reflexionamiento interno y arroparme en documentos basados en lecturas biblicas. La felicito.

Última edición por Indio Mane el Mar Sep 11, 2012 10:54 pm, editado 1 vez

hola buenas noches a todos los foristas nosotros los espiritista le pedimos permiso al dios todo poderoso el q esta dentro de tu corazon por q los indio adoraban a el sol y a la luna bueno muy sencillo dios es todo es la naturaleza es el ahua es el fuego es el aire es la tierra tu vives en el todo lo q te rodea es dios hecho por las manos de el no debemos caer en falsos testimonios acuerdate q el dijo cree en mi y tendras vida eterna y yo soy el camino de la verdad y el amor q mi reina madre me le den muchas luces a todos los foristas

Buenas tardes hermanos, Dios es uno solo, sea la religión que sea porque todos alabamos al mismo padre creador ya sea cristiano, evangélico judío o lo que sea. Solo son maneras distintas de verlo. Que mi Reina los bendiga.