Espiritus o entidades del "lado izquierdo"

Buen dia hermano Kirre,

Le dejo esta informacion del Varon del Cementerio que un hermano me envio.

BARON DEL CEMENTERIO
El Ghede no son la Guía Espirituales "Gide Lespri" de los Cuadro Espiritual persay, como la Ghede se marcha a su propio tambor. Ellos como una división puede llevar consuelo tanto como ellos pueden traer miedo, pueden sostener la vida, ya que pueden darse un festín de muerte. Pueden ser feliz y al mismo tiempo popa. Pueden llevar consuelo y llevar el miedo, y de todos los Misterios y divisiones; ninguno es tan misterioso y tan impredecible como el Ghede.

De la familia Gede también deletreado Ghuede, Ghede o Guede. ninguno es tan conocido como el Barón del Cementerio. Él es el antiguo lúa y guardián del cementerio y los cementerios, y es la lúa que tiene un pie en ambos planos de la existencia, con un pie en el mundo de los vivos y un pie en el reino de los muertos. Él es a menudo conocido como el rebelde y desobediente lúa, que pasa de la muerte a una caída de un sombrero. El cementerio y los cementerios son el patio de recreo, su reino y su dominio en la tierra, y como con muchos lugares de la tierra, se considera un "Punto" de pura energía mágica y dentro de sus muros egoístas una energía que puede infundir miedo, terror, maravilla, paz, temor y tristeza en los corazones de la humanidad. En español se le conoce como el Camposanto y es en este lugar que el Barón del Cementerio reina como Rey. Es en estos sitios sagrados y ahuecados que nuestros muertos y nuestros antepasados ​​residen, y es en este ámbito donde para muchos, después de la muerte, nuestros restos humanamente residirán.

La tumba varón de más edad de cualquier cementerio dado también es visto como un Punto de mucha energía sagrada, porque es esta tumba que es el santuario sagrado de El Barón del Cementerio. No importa si la tumba mayor es la de un bebé, un niño varón o la de un hombre adulto que vivió hasta una edad muy avanzada, es aquí donde el Barón del Cementerio manifiesta su energía en la tierra. Es la tumba más antigua y en la entrada al cementerio, donde el Barón del Cementerio mantiene sus ojos vigilantes sobre todos los que entran y salen. Es en este Punto donde los practicantes de vudú haitiano, División 21 Dominicana y la tradición puertorriqueña Sance hacer y dejar sus Servicios para el Gran Baron del Cementerio y su División. Él es conocido como el líder de la División Ghede, su Rey, su Regla, su sacerdote su Padre y su padrino, su Jefe, para el Ghede no puede hacer nada sin consultar primero con el Barón del Cementerio.

Ofrendas a el Barón del Cementerio siempre se dejan ya sea en la entrada del cementerio o ante la tumba hombre de más edad. Si la tumba tiene una cruz o un crucifijo esto es sagrado para el Baron del Cementerios vuelta conocido como el Barón de la Cruz, y si usted es bueno en recordar fechas y saber a ciencia cierta que la persona fue enterrado el sábado luego Baron del Sabado (Baron Samedi / Sabalo) entra en juego, si la tumba más antigua es la de una mujer, luego de La Baronesa, La Barona o Mama Buyita son reinas de los terrenos sagrados. Las ofrendas conocidas como Servicios siempre se colocan delante de la tumba en un punto y firmado tres cruces o exes con cascarilla o de ladrillo rojo se dibujan sobre la tumba y firmado punto se dibuja con ofrendas de harina de maíz a la Baron del Cementrio y la Ghede son siempre picante y caliente; ron oscuro empapado en chiles jalapeños o habaneros,, plátanos dulces fritos, arroz y frijoles, alimentos con mucho sabor, los cigarrillos sin filtro, rhinds cerdo, helado de café fuerte sin azúcar, palomitas de maíz, semillas y cacahuates. Que se colocan dentro de un Jiguera y en la parte superior del firmado Punto que se compone de cruces, un ataúd, una pala, un pico, un sombrero de copa y cráneos, elaborado con la harina de maíz y son todos los símbolos sagrados de los muertos y el cementerio . Todo esto es a menudo rodeada por 9 velas de color rojo, negro púrpura ya veces amarillos, que se colocan alrededor de la tumba. Servicios a menudo se realizan los martes o viernes, a las 12 horas, o 12 de la noche.

(9 es el número de los muertos y la púrpura y el rojo es el color de la realeza.)

Cada punto del Cementerio esquina o cardenal está protegido por un Centinela, hay Boco Tëbu Tecacho "Norte", ábum "Sur", A Lembo "Oriente" y Cacique, Rey de la "Encabezá" West "y las que estén iniciados en 21 División Sance y reciban instrucciones sobre dónde están correctamente ubicados y que éstos Centinela donde en la vida. Pero cada ofrendas simples deben siempre presentarse a ellos primero, y luego cruzó antes y se coloca en el Punto firmado ante la tumba.

Los espíritus Ghede incluyendo el Barón del Cementerio y todas sus vueltas nunca están realmente satisfechos, son espíritus glotones que son los primeros en participar de todos los sacrificios de animales que figuran en el vudú, la santería y el Palo, (Sí, el Gede son parte de la tradición Ocha, Orisha como Oya, Yewa y Iku son Ghede) y en el mismo momento de la muerte cuando el Ghede consume, es el Gran Baron del Cementerio que está delante de ellos. El Guede tiene una sed insaciable de la esencia de la muerte y la Ghede siempre alimentar cuando la vida se pierde a través de asesinatos, causas naturales. accidentes, a través de un fenómeno de la naturaleza, o cuando otro Orisha o lúa en su ambiente natural tiene que alimentar, es el Ghede que deleitar primero.

(Roadside Descansos también son sagrados para la División Ghede especialmente la de El Barón de la Cruz y Mama Buyita.)

Aunque el Ghede son espíritus de la muerte, el Barón del Cementerio, que es también el ángel de la muerte y la Ghede también son conocidos por ser grandes curadores y tutores de los niños y puede sanar esas mismas cosas que pueden provocar la muerte o incluso prolongarlo. No importa la edad, estatuas financieros, ideas religiosas o raza, la Ghede montará todo, al menos una vez en esta vida, aunque su a través de la muerte física si el cuerpo ..

El Barón del Cementerio cuenta con tres grandes vueltas que he hablado antes, y cada uno es sincretizadas con un santo católico, como es el caso con la mayoría lúa. (El santo católico es lo que más usamos para describir nuestra lúa.) El Barón del Cementerio se sincretiza con San Elías del Monte Carmelo, el barón de la Cruz o Papa Ghede como él es también conocido se sincretiza con San Gerardo de Mayela y Gede Sabalo o Baron del Sabado se sincretiza con San Expedito, o vise versa, dependiendo del practicante.

Ghede
Aunque el Ghede manifestar su energía cuando cada vez que lo desean, es durante la noche, la oscuridad y dormir cuando nuestros sentidos se agudizan que sentimos su presencia la mayoría. Era como lo es todavía hoy, cuando los grandes nigromantes invocan sin saberlo, la Ghede, y por esta misma razón por la que el barón o una de sus vueltas es visto en su patrón lúa. A través del uso de la sangre y la invocación de los muertos es cuando el Ghede están presentes, si la persona que los conoce, ni los llama por otros nombres, que son su.

El Ghede también son espíritus de gran energía sexual, y todos los espíritus intranquil, espiritus atrasados, Anima solas y burlones trabajan bajo ellos y están por debajo de ellos.Se manifiestan en sus seguidores humanos como aquellos que disfrutan de las cosas gótico, oscuro, y unfaboding a los ojos de los estándares normales de las sociedades de lo que se considera la norma. Aunque el Ghede son embaucadores y los espíritus animados que disfrutan de encuentros sexuales, van a una caída de un sombrero castigar a los que les falte el respeto a la depresión y los pensamientos suicidas. También manifiestan dentro de los seres humanos en los que están interesados ​​en las prácticas de secretos ocultos y arcanos, la brujería, la hechicería y la magia negro y son tan rápidos para responder queridos deseos, ya que son rápidos para castigar a aquellos que alteren de cualquier manera irrespetuosa.

En Haití vudú el Gran Barón del Cementerio es conocido como Barón Cimitière, el barón de la Cruz es Barón Le Croix y el Barón del Sabado es Barón Samedhi, su más antiguo nombre es el de Gede Nimbo y su consorte es La Barona, Gran Maman, o Mamman Brigitte y La Baronesa, y juntos un festín con la esencia de la muerte y desovan nuevos niños, de la mendicidad de tiempo hasta el final de los tiempos. A pesar de que muchos niños engendrados dos de su más viejo son Ti Gede "Piti Gette" y Gede Zaina. (El Adán y Eva del lúa Panteón.). Pero esto voy a entrar en más adelante en este post.


GUEDE Lacua,
Guede Lacua se manifiesta a sí mismo como el espíritu de aquel que es la tumba más antigua de cualquier cementerio o cementerio dado. Esto es especialmente cierto si la bóveda tiene una cruz sobre ella. A menudo, cuando se habla de la Ghede la primera mal interpretacion uno tiene es que son muertos, que en un mayor estudio de la Ghede uno aprenderá

que esto está lejos de la verdad. Sí el Guede son los espíritus de los muertos, pero son también lúa, son Misterios, y como ninguna otra división son esbirros de Ghede, multitudes y muchos. Cada país tiene sus nombres para algunos Ghede y muchos Ghede aparecen en todas las tradiciones, pero con la ortografía diferente obvias del nombre. Gede como Lacua, sombi, Senché Cemiché Guedé Alawe, Guedé Carifu, Guedé Lhea, Guedé Martyin, Guedé Dionisio, Guedélia Legcua, Guedelina. Luis Guede Gunguna, Guedelia, Guede Bravo, Gongote, Prim Guede, Buyita y así sucesivamente y así sucesivamente.

Guede Lacua una vuelta del barón de la Cruz; que es a la vez Ghede y Lebane, su número es 3 demostrando sus 3 vueltas grandes y su color es rojo y negro, que simboliza la vida viene la muerte, que da paso a la vida. Es por esta razón que muchos creen que el Orisha Eleggua es Guede Lacua, creo que es otra vuelta en el vínculo que crea la cadena en su conjunto. Si yo fuera a Eleggua sincronizado con un Misterio sería Guedesito o Eleguedesito, que ambas pertenecen a la División de Guede y Lebanes al mismo tiempo.Pero Eleggua es Espíritu Nago un Orisha y debe ser respetada dentro de su propia tradición, División y en su propio derecho.

Guede Lacua también está estrechamente asociado a la Nación Ogun, y donde cada vez se coloca un monumento Desacansos, es a causa de los misterios detrás de la división de Ogun y Guede Lacua.
Guede Lacua es una Vuelta muy importante, una antigua Vuelta del barón de la Cruz o el Barón la Croix, él es el Ghede que se sitúa en el cruce de caminos, a la espera de un festín.Él es simbolizado por el de Crusifix y la Cruz, y el gallo negro es su mensajero aquí en la tierra. Él controla el cerebro, que puede curar la enfermedad o traer al mismo tiempo. Él le puede dar claridad si la mente, sino también el lado ciego. Es la palabra de la razón, sino también la palabra de la traición. En este aspecto se trabaja en estrecha colaboración con Guede sombi que es el Loa de daño cerebral. Él simboliza la esencia de la vida, pero al mismo tiempo la esencia de la muerte. En este aspecto Guede sombi "Zombi" está simbolizado por los que sufren desequilibrios cerebrales, como los que en un estado de coma, los que tienen Aleichem's.and las personas con demencia. En la tierra Guede sombi es visto como un Cimarrón Ghede y está simbolizado por un árbol muerto, y por lo tanto vive en los bosques y los bosques con algunos de los lúa del Ogun y Bwa Nación y fiestas por la noche dentro de las tumbas de los cementerios y los cementerios. Él es el Loa, que se sitúa en las afueras del cementerio, o se manifiesta en los lugares donde se produjo una muerte inesperada, por esta razón no se sabe cuando va a venir o ir. Él es el Ghede que no tiene lugar en el cielo y no hay lugar en el infierno y por eso vive en soledad en los bosques entre el reino de los vivos y el reino de los muertos. Servicios a Ghede sombi se realizan en un árbol muerto o tronco de un árbol en el cementerio o el cementerio y ven como la vida que crece o vive dentro del árbol o tronco muerto, a menudo aguardiente, tabaco se colocan ofrendas y se lían en tela de saco y teje enterrado. Ghede sombi es el espíritu de la primera persona de morir de complicaciones cerebrales y él se ve como un antiguo anciano con arrugas y cicatrices. No le gusta el agua, y prefiere su aguardiente, viejos sombreros de paja, y fulas negras o marrones. Como todos Guede, sombi también disfruta Habaneros, ron oscuro, alimentos y calientes pimientos picantes, y como todos Guede que son los primeros en consumir cualquier oferta frescas. El acto de la muerte y la decadencia son ellos, sino también el acto de las demás criaturas que festejan en las ofertas. Incluso las moscas que se les bonita y regordeta para Ghede Aracne o Gede Zaina.

Ghede Cemitiel es el Loa, que se simboliza como los motivos reales de los cementerios y los cementerios, mientras que la otra vuelta es Guede Senche quien es el supervisor del cementerio y el sepulturero. Senche es el padrino del cadáver hueco, ya que inicia el cuerpo en el sagrado rito de la sepultura. La puerta de entrada del cementerio se simbolizan como la boca de Cemitiel, abre las puertas para el consumo, Senche los inicia, y Lacua coloca la cruz y dirige el alma a donde tiene que ir en función de sus actos en la vida.

El Papa Barón como se le conoce a menudo y su esposa Gran Maman Brigitte son los padres de muchos lúa y Orisha que gobiernan la Nación de Ghede, algunas como Guedelia, Guedelina, llegua, Filomena Lubana, para nombrar unos pocos, pero los más jóvenes y mayor al mismo tiempo es el Gede conocido como Ti Ghede también conocido como Piti Ghede. En el nuevo mundo que se synchrenized con San Brigette y también se conoce con el nombre Brighuede, Brigwueda, Brigeda, La Pequeña Brigite o simplemente Maman Brigette. Desde sus misterios representan el mayor y más joven que ella también se conoce como Maman Gede. Esta lúa rara vez se manifiesta dentro de las ceremonias, pero cuando lo hace, ella se presenta como un adulto joven coqueta que disfruta de las flores, en otras vueltas que se manifiesta como un niño huérfano, despreciado por las dificultades de la vida, y puede ser un poco pendenciero y de voz suave en al mismo tiempo. Pero si ella se manifiesta como Maman Brigitte, que se presenta como el juez justo de los vivos y los muertos que lleva un negro atado velo y camina con un bastón mientras se utiliza hierbas, agua bendita, licor perfumes y pociones para curar y proteger a todos los que lo rodean ella de una muerte prematura.

En otras tradiciones sudamericanas ella y sus otras vueltas vienen como gitanos Harlot, Jezibels y mujeres de la noche, que vienen bailando y están llenos de seducción, estas manifestaciones a menudo fuman cigarrillos, beber licores de anís, hablan en tonos crudos, reír y disfrutar de bailar en los cuerpos de la Casilla montan. Estos espíritus Ghede mujeres son a menudo las almas de aquellas mujeres que en la vida eran marginados, como las prostitutas, prostitutas, alcohólicos, drogadictos o víctimas de malos tratos. En lo que cada vez manifistation que vienen, que se limita a nuestros puntos de vista humanos de bien y el mal, estos Ghuedesas vienen a ofrecer su ayuda espiritual y consejo.

En lo manifistation la Ghedesas vienen vienen a ofrecer ayuda y colocar las cosas en su orden natural. Mientras que el Ghede son ofren energías masculinas indómitas, y uncantrolable de los muertos, la egsist Ghedesas través de las emociones femeninas, todo lo que hacen y cómo actúan, implica deseos femeninos y emociones, que sea la tristeza, el dolor, el miedo, el amor, la lujuria o dolor, y es sólo a través de la Ghedesas que el Ghede puede ser controlada, dominada y domesticada. Ti Guede y su hermana Guedesas que están en camino de convertirse en misterios puros tienen la capacidad por parte de la gracia del Buen Dios y atenta mirada de El Gran Baron del Cementerio para ayudar a los necesitados, y siempre cumplen con las peticiones de aquellos que vienen a con intenciones.

Saludos..

Espiritista escribió:

Mi estimadísimo hermano @kirre, un gusto como siempre saludarlo, le pido a mi Dios Padre Bendito siempre lo mantenga a usted y a sus seres queridos bendecidos y protegidos. Es un tema muy profundo el que toca con su excelente análisis, cita usted también escritos de nuestro estimado hermano @ChicoXavier de Aruanda, que siempre aporta reflexiones y puntos de vista muy valiosos, un tema muy interesante y de reflexión.

 

Yo no tengo dudas que para el trabajo de la luz se debe contar incluso con entidades que por su escala puedan tener una mayor movilidad en vibraciones más densas, por ello hay entidades de diferentes escalas en las Cortes de la Reina, por ello hay Animas, Espíritus y más, se necesita contar con activos en todos los niveles para tener un mayor alcance y asegurar la efectividad de las misiones.

 

Sin embargo es inocente pensar que esto no lo manejan las estructuras espirituales bajo la dirección de la Reina María Lionza, no porque usted este con un Chamarrero en frente para un trabajo usted va a pensar que solo el Chamarrerro hizo el trabajo, esto es una organización, cuando está un Espíritu en tierra, aposentado en materia, tiene una legión de protectores a su alrededor y hay una logística espiritual encargándose y manejando el resto de los detalles.

 

No puedo profundizar mucho en cómo funcionan las fuerzas porque eso es algo que debe ser revelado en el tiempo y el momento perfecto de cada quien, así que me voy a limitar a lo superficial, si a usted le montan un trabajo digamos del tipo venta o compra, que van a un cementerio y pagan por que lo destruyan o que vendan su alma, o que compren un difunto en oscuridad para que resguarde un trabajo de destrucción hacia usted (Dios lo proteja), usted puede ir al cementerio y llorarle a quien usted quiera pidiéndole que recojan a la entidad que lo afecta o deshidratarse hablando con el difunto tratando de hacerlo entrar en razón para que deje la obsesión y que se vaya en paz, pero hasta que no se rompa el contrato ni la victima ni la entidad ejecutora van a ser libres, la diplomacia no funciona en todos los casos.

 

Es inocente pensar que en el Espiritismo Marialioncero no se sabe cuándo se resuelven las cosas hablando y cuando se requiere de pelea, para eso tenemos guías y protectores, para eso está la misión de Espíritus que trabaja junto a nosotros, no necesitamos probar con diplomacia primero y luego ir probando poco a poco a ver qué sirve, ya en el diagnóstico tenemos un panorama de lo que pasa y se nos instruye como actuar, ya sea simplemente mandar a una persona a rezar en varios templos, o que recite X conjuro, o que se bañe con ciertas ramas, o que bote o queme algo,  o se necesita ya de una limpieza completa, o si se necesita un exorcismo. Se aplica lo que se necesita, por instrucciones específicas, de acuerdo a las características del caso en específico, el que se pone a inventar es porque no sabe lo que está haciendo.

 

A la hora de la verdad usted como Espiritista Marialioncero se debe preocupar por seguir los procedimientos establecidos y dejar el resto a los que se encargan de ello, ya eso de querer abarcar más, eso ya es más bien de otras cosmovisiones, como otras relacionadas a la magia negra o incluso magias que dicen ser "neutras" que pretenden tener el control sobre cada uno de los procesos en ambas polaridades, cuando en realidad los detalles no los comprenden a plenitud, ni los comprenderán, hasta que ellos mismos mueran y vean en realidad como funcionan todos los detalles y aspectos del mundo espiritual.

 

Según mi entendimiento al respecto, no recomiendo a nadie preocuparse por aprender lo oscuro para ser más completo, para mi es más peligroso que favorable recomendar a la gente introducirse más en la parte izquierda, son fuerzas muy antiguas y poderosas, las posibilidades de que el que entre pueda salir son mínimas, ya el mundo tiene suficiente maldad, ya estamos muy divididos, ya nos perjudicamos más que suficiente para que también los que se supone que hagamos peso en la balanza del lado de la luz tengamos también que poner un pie en la balanza del lado negativo, es tiempo de escoger bando, aquí no hay intermedios, o estas con la luz o estas en contra de ella ya el cuento de la neutralidad no encaja en el nivel de conciencia colectiva que tenemos actualmente.

 

Comprendo perfectamente que el tema por usted planteado pretende hacer comprender que incluso hay entidades que se podrían catalogar de izquierda que cumplen una función necesaria, algunas de las que nombra no jalan ni un poquito para la luz, pero no voy a especificar ni me voy a meter en esas aguas, pero estoy de acuerdo en el punto que hay que abrir la mente, de echo yo no odio, ni desprecio, ni menosprecio ninguna entidad sea de la escala que sea, ni del bando que sea, porque pienso que esa no es nuestra función, nuestra función es hacer el trabajo para ayudar a las personas y por el beneficio de la luz, y comprendo que todo en el universo tiene un función, por más claro u oscuro que sea o parezca, pero llamo también a la reflexión para que no se entienda como que incentivamos a probar también los caminos de la oscuridad, sino más bien a tener conciencia que como no comprendemos el mundo espiritual a plenitud, debemos tener la mente abierta y ser respetuosos y tolerantes, hay algunas entidades que sabemos que no forman parte de los Coros Celestiales mas cercanos a DIOS, pero sin embargo realizan funciones en favor de las misiones de la luz.

Luz brillante en sus caminos!

Buen dia hermano Espiritista,

Totalmente de acuerdo con usted en su exposición en referencia a lo expuesto por el hermano Kirre. Aunque un poco de cultura general sobre esos espíritus oscuro no caería mal para saber a que se enfrentan si les tocara la oportunidad que nadie realmente quiere que le toque.

En lo personal en el Palo Monte se que muchos paleros en diferentes ocasiones trabajan con el Varon del Cementerio, inclusive en un chequeo espiritual un hermano espiritista una vez me dijo que yo contaba con la protección del Varón del Cementerio, vaya usted a saber porque de eso. Aunque entiendo que el es una deidad del Voodu en palo hay ciertas obras y rituales que se pueden hacer con el para diferentes trabajos.

Saludos cordiales.

Espiritista escribió:

Congo Nfinda escribió:

Buen dia hermano Espiritista,

Totalmente de acuerdo con usted en su exposición en referencia a lo expuesto por el hermano Kirre. Aunque un poco de cultura general sobre esos espíritus oscuro no caería mal para saber a que se enfrentan si les tocara la oportunidad que nadie realmente quiere que le toque.

En lo personal en el Palo Monte se que muchos paleros en diferentes ocasiones trabajan con el Varon del Cementerio, inclusive en un chequeo espiritual un hermano espiritista una vez me dijo que yo contaba con la protección del Varón del Cementerio, vaya usted a saber porque de eso. Aunque entiendo que el es una deidad del Voodu en palo hay ciertas obras y rituales que se pueden hacer con el para diferentes trabajos.

Saludos cordiales.

Feliz tarde estimado hermano, gracias por su puntos de vista, comprendo lo que dice, sin embargo solamente trabajando para la luz igual uno va aprendiendo de las otras fuerzas mientras ayuda a los pacientes a librarse de ellas, los Espíritus también van enseñando un montón de cosas de acuerdo a los momentos y los tiempos de aprendizaje de las personas. Esa entidad que menciona, el Baron del Cementerio es muy nombrada y no es ajena a estas tierras, he sabido de su existencia y su influencia prácticamente desde que tuve noción de estos caminos, uno de mis hermanos, mayor que yo, desde adolescente fue asediado por un trabajo montado con esa entidad, de la cual no tengo buenos recuerdos.


Luz brillante en sus caminos!

Feliz tarde,

Hermano Espiritista entiendo perfectamente y como dije anteriormente concuerdo con usted, cuando me refería a que la gente obtuviera información por cultura general me refería eso justamente y cito: su escrito "trabajando para la luz igual uno va aprendiendo de las otras fuerzas mientras ayuda a los pacientes a librarse de ellas, los Espíritus también van enseñando" nada mas nada menos. Pero para ello es importante que los guías terrenales/padrinos/tatas/yayas/santeros les comenten de esas cosas a sus ahijados/hermanos/etc para que vayan aprendiendo de esas cosas supongo.

Saludos.

Toño escribió:

Congo Nfinda escribió:

Buen dia hermano Kirre,

Le dejo esta informacion del Varon del Cementerio que un hermano me envio.

BARON DEL CEMENTERIO
El Ghede no son la Guía Espirituales "Gide Lespri" de los Cuadro Espiritual persay, como la Ghede se marcha a su propio tambor. Ellos como una división puede llevar consuelo tanto como ellos pueden traer miedo, pueden sostener la vida, ya que pueden darse un festín de muerte. Pueden ser feliz y al mismo tiempo popa. Pueden llevar consuelo y llevar el miedo, y de todos los Misterios y divisiones; ninguno es tan misterioso y tan impredecible como el Ghede.

De la familia Gede también deletreado Ghuede, Ghede o Guede. ninguno es tan conocido como el Barón del Cementerio. Él es el antiguo lúa y guardián del cementerio y los cementerios, y es la lúa que tiene un pie en ambos planos de la existencia, con un pie en el mundo de los vivos y un pie en el reino de los muertos. Él es a menudo conocido como el rebelde y desobediente lúa, que pasa de la muerte a una caída de un sombrero. El cementerio y los cementerios son el patio de recreo, su reino y su dominio en la tierra, y como con muchos lugares de la tierra, se considera un "Punto" de pura energía mágica y dentro de sus muros egoístas una energía que puede infundir miedo, terror, maravilla, paz, temor y tristeza en los corazones de la humanidad. En español se le conoce como el Camposanto y es en este lugar que el Barón del Cementerio reina como Rey. Es en estos sitios sagrados y ahuecados que nuestros muertos y nuestros antepasados ​​residen, y es en este ámbito donde para muchos, después de la muerte, nuestros restos humanamente residirán.

La tumba varón de más edad de cualquier cementerio dado también es visto como un Punto de mucha energía sagrada, porque es esta tumba que es el santuario sagrado de El Barón del Cementerio. No importa si la tumba mayor es la de un bebé, un niño varón o la de un hombre adulto que vivió hasta una edad muy avanzada, es aquí donde el Barón del Cementerio manifiesta su energía en la tierra. Es la tumba más antigua y en la entrada al cementerio, donde el Barón del Cementerio mantiene sus ojos vigilantes sobre todos los que entran y salen. Es en este Punto donde los practicantes de vudú haitiano, División 21 Dominicana y la tradición puertorriqueña Sance hacer y dejar sus Servicios para el Gran Baron del Cementerio y su División. Él es conocido como el líder de la División Ghede, su Rey, su Regla, su sacerdote su Padre y su padrino, su Jefe, para el Ghede no puede hacer nada sin consultar primero con el Barón del Cementerio.

Ofrendas a el Barón del Cementerio siempre se dejan ya sea en la entrada del cementerio o ante la tumba hombre de más edad. Si la tumba tiene una cruz o un crucifijo esto es sagrado para el Baron del Cementerios vuelta conocido como el Barón de la Cruz, y si usted es bueno en recordar fechas y saber a ciencia cierta que la persona fue enterrado el sábado luego Baron del Sabado (Baron Samedi / Sabalo) entra en juego, si la tumba más antigua es la de una mujer, luego de La Baronesa, La Barona o Mama Buyita son reinas de los terrenos sagrados. Las ofrendas conocidas como Servicios siempre se colocan delante de la tumba en un punto y firmado tres cruces o exes con cascarilla o de ladrillo rojo se dibujan sobre la tumba y firmado punto se dibuja con ofrendas de harina de maíz a la Baron del Cementrio y la Ghede son siempre picante y caliente; ron oscuro empapado en chiles jalapeños o habaneros,, plátanos dulces fritos, arroz y frijoles, alimentos con mucho sabor, los cigarrillos sin filtro, rhinds cerdo, helado de café fuerte sin azúcar, palomitas de maíz, semillas y cacahuates. Que se colocan dentro de un Jiguera y en la parte superior del firmado Punto que se compone de cruces, un ataúd, una pala, un pico, un sombrero de copa y cráneos, elaborado con la harina de maíz y son todos los símbolos sagrados de los muertos y el cementerio . Todo esto es a menudo rodeada por 9 velas de color rojo, negro púrpura ya veces amarillos, que se colocan alrededor de la tumba. Servicios a menudo se realizan los martes o viernes, a las 12 horas, o 12 de la noche.

(9 es el número de los muertos y la púrpura y el rojo es el color de la realeza.)

Cada punto del Cementerio esquina o cardenal está protegido por un Centinela, hay Boco Tëbu Tecacho "Norte", ábum "Sur", A Lembo "Oriente" y Cacique, Rey de la "Encabezá" West "y las que estén iniciados en 21 División Sance y reciban instrucciones sobre dónde están correctamente ubicados y que éstos Centinela donde en la vida. Pero cada ofrendas simples deben siempre presentarse a ellos primero, y luego cruzó antes y se coloca en el Punto firmado ante la tumba.

Los espíritus Ghede incluyendo el Barón del Cementerio y todas sus vueltas nunca están realmente satisfechos, son espíritus glotones que son los primeros en participar de todos los sacrificios de animales que figuran en el vudú, la santería y el Palo, (Sí, el Gede son parte de la tradición Ocha, Orisha como Oya, Yewa y Iku son Ghede) y en el mismo momento de la muerte cuando el Ghede consume, es el Gran Baron del Cementerio que está delante de ellos. El Guede tiene una sed insaciable de la esencia de la muerte y la Ghede siempre alimentar cuando la vida se pierde a través de asesinatos, causas naturales. accidentes, a través de un fenómeno de la naturaleza, o cuando otro Orisha o lúa en su ambiente natural tiene que alimentar, es el Ghede que deleitar primero.

(Roadside Descansos también son sagrados para la División Ghede especialmente la de El Barón de la Cruz y Mama Buyita.)

Aunque el Ghede son espíritus de la muerte, el Barón del Cementerio, que es también el ángel de la muerte y la Ghede también son conocidos por ser grandes curadores y tutores de los niños y puede sanar esas mismas cosas que pueden provocar la muerte o incluso prolongarlo. No importa la edad, estatuas financieros, ideas religiosas o raza, la Ghede montará todo, al menos una vez en esta vida, aunque su a través de la muerte física si el cuerpo ..

El Barón del Cementerio cuenta con tres grandes vueltas que he hablado antes, y cada uno es sincretizadas con un santo católico, como es el caso con la mayoría lúa. (El santo católico es lo que más usamos para describir nuestra lúa.) El Barón del Cementerio se sincretiza con San Elías del Monte Carmelo, el barón de la Cruz o Papa Ghede como él es también conocido se sincretiza con San Gerardo de Mayela y Gede Sabalo o Baron del Sabado se sincretiza con San Expedito, o vise versa, dependiendo del practicante.

Ghede
Aunque el Ghede manifestar su energía cuando cada vez que lo desean, es durante la noche, la oscuridad y dormir cuando nuestros sentidos se agudizan que sentimos su presencia la mayoría. Era como lo es todavía hoy, cuando los grandes nigromantes invocan sin saberlo, la Ghede, y por esta misma razón por la que el barón o una de sus vueltas es visto en su patrón lúa. A través del uso de la sangre y la invocación de los muertos es cuando el Ghede están presentes, si la persona que los conoce, ni los llama por otros nombres, que son su.

El Ghede también son espíritus de gran energía sexual, y todos los espíritus intranquil, espiritus atrasados, Anima solas y burlones trabajan bajo ellos y están por debajo de ellos.Se manifiestan en sus seguidores humanos como aquellos que disfrutan de las cosas gótico, oscuro, y unfaboding a los ojos de los estándares normales de las sociedades de lo que se considera la norma. Aunque el Ghede son embaucadores y los espíritus animados que disfrutan de encuentros sexuales, van a una caída de un sombrero castigar a los que les falte el respeto a la depresión y los pensamientos suicidas. También manifiestan dentro de los seres humanos en los que están interesados ​​en las prácticas de secretos ocultos y arcanos, la brujería, la hechicería y la magia negro y son tan rápidos para responder queridos deseos, ya que son rápidos para castigar a aquellos que alteren de cualquier manera irrespetuosa.

En Haití vudú el Gran Barón del Cementerio es conocido como Barón Cimitière, el barón de la Cruz es Barón Le Croix y el Barón del Sabado es Barón Samedhi, su más antiguo nombre es el de Gede Nimbo y su consorte es La Barona, Gran Maman, o Mamman Brigitte y La Baronesa, y juntos un festín con la esencia de la muerte y desovan nuevos niños, de la mendicidad de tiempo hasta el final de los tiempos. A pesar de que muchos niños engendrados dos de su más viejo son Ti Gede "Piti Gette" y Gede Zaina. (El Adán y Eva del lúa Panteón.). Pero esto voy a entrar en más adelante en este post.


GUEDE Lacua,
Guede Lacua se manifiesta a sí mismo como el espíritu de aquel que es la tumba más antigua de cualquier cementerio o cementerio dado. Esto es especialmente cierto si la bóveda tiene una cruz sobre ella. A menudo, cuando se habla de la Ghede la primera mal interpretacion uno tiene es que son muertos, que en un mayor estudio de la Ghede uno aprenderá

que esto está lejos de la verdad. Sí el Guede son los espíritus de los muertos, pero son también lúa, son Misterios, y como ninguna otra división son esbirros de Ghede, multitudes y muchos. Cada país tiene sus nombres para algunos Ghede y muchos Ghede aparecen en todas las tradiciones, pero con la ortografía diferente obvias del nombre. Gede como Lacua, sombi, Senché Cemiché Guedé Alawe, Guedé Carifu, Guedé Lhea, Guedé Martyin, Guedé Dionisio, Guedélia Legcua, Guedelina. Luis Guede Gunguna, Guedelia, Guede Bravo, Gongote, Prim Guede, Buyita y así sucesivamente y así sucesivamente.

Guede Lacua una vuelta del barón de la Cruz; que es a la vez Ghede y Lebane, su número es 3 demostrando sus 3 vueltas grandes y su color es rojo y negro, que simboliza la vida viene la muerte, que da paso a la vida. Es por esta razón que muchos creen que el Orisha Eleggua es Guede Lacua, creo que es otra vuelta en el vínculo que crea la cadena en su conjunto. Si yo fuera a Eleggua sincronizado con un Misterio sería Guedesito o Eleguedesito, que ambas pertenecen a la División de Guede y Lebanes al mismo tiempo.Pero Eleggua es Espíritu Nago un Orisha y debe ser respetada dentro de su propia tradición, División y en su propio derecho.

Guede Lacua también está estrechamente asociado a la Nación Ogun, y donde cada vez se coloca un monumento Desacansos, es a causa de los misterios detrás de la división de Ogun y Guede Lacua.
Guede Lacua es una Vuelta muy importante, una antigua Vuelta del barón de la Cruz o el Barón la Croix, él es el Ghede que se sitúa en el cruce de caminos, a la espera de un festín.Él es simbolizado por el de Crusifix y la Cruz, y el gallo negro es su mensajero aquí en la tierra. Él controla el cerebro, que puede curar la enfermedad o traer al mismo tiempo. Él le puede dar claridad si la mente, sino también el lado ciego. Es la palabra de la razón, sino también la palabra de la traición. En este aspecto se trabaja en estrecha colaboración con Guede sombi que es el Loa de daño cerebral. Él simboliza la esencia de la vida, pero al mismo tiempo la esencia de la muerte. En este aspecto Guede sombi "Zombi" está simbolizado por los que sufren desequilibrios cerebrales, como los que en un estado de coma, los que tienen Aleichem's.and las personas con demencia. En la tierra Guede sombi es visto como un Cimarrón Ghede y está simbolizado por un árbol muerto, y por lo tanto vive en los bosques y los bosques con algunos de los lúa del Ogun y Bwa Nación y fiestas por la noche dentro de las tumbas de los cementerios y los cementerios. Él es el Loa, que se sitúa en las afueras del cementerio, o se manifiesta en los lugares donde se produjo una muerte inesperada, por esta razón no se sabe cuando va a venir o ir. Él es el Ghede que no tiene lugar en el cielo y no hay lugar en el infierno y por eso vive en soledad en los bosques entre el reino de los vivos y el reino de los muertos. Servicios a Ghede sombi se realizan en un árbol muerto o tronco de un árbol en el cementerio o el cementerio y ven como la vida que crece o vive dentro del árbol o tronco muerto, a menudo aguardiente, tabaco se colocan ofrendas y se lían en tela de saco y teje enterrado. Ghede sombi es el espíritu de la primera persona de morir de complicaciones cerebrales y él se ve como un antiguo anciano con arrugas y cicatrices. No le gusta el agua, y prefiere su aguardiente, viejos sombreros de paja, y fulas negras o marrones. Como todos Guede, sombi también disfruta Habaneros, ron oscuro, alimentos y calientes pimientos picantes, y como todos Guede que son los primeros en consumir cualquier oferta frescas. El acto de la muerte y la decadencia son ellos, sino también el acto de las demás criaturas que festejan en las ofertas. Incluso las moscas que se les bonita y regordeta para Ghede Aracne o Gede Zaina.

Ghede Cemitiel es el Loa, que se simboliza como los motivos reales de los cementerios y los cementerios, mientras que la otra vuelta es Guede Senche quien es el supervisor del cementerio y el sepulturero. Senche es el padrino del cadáver hueco, ya que inicia el cuerpo en el sagrado rito de la sepultura. La puerta de entrada del cementerio se simbolizan como la boca de Cemitiel, abre las puertas para el consumo, Senche los inicia, y Lacua coloca la cruz y dirige el alma a donde tiene que ir en función de sus actos en la vida.

El Papa Barón como se le conoce a menudo y su esposa Gran Maman Brigitte son los padres de muchos lúa y Orisha que gobiernan la Nación de Ghede, algunas como Guedelia, Guedelina, llegua, Filomena Lubana, para nombrar unos pocos, pero los más jóvenes y mayor al mismo tiempo es el Gede conocido como Ti Ghede también conocido como Piti Ghede. En el nuevo mundo que se synchrenized con San Brigette y también se conoce con el nombre Brighuede, Brigwueda, Brigeda, La Pequeña Brigite o simplemente Maman Brigette. Desde sus misterios representan el mayor y más joven que ella también se conoce como Maman Gede. Esta lúa rara vez se manifiesta dentro de las ceremonias, pero cuando lo hace, ella se presenta como un adulto joven coqueta que disfruta de las flores, en otras vueltas que se manifiesta como un niño huérfano, despreciado por las dificultades de la vida, y puede ser un poco pendenciero y de voz suave en al mismo tiempo. Pero si ella se manifiesta como Maman Brigitte, que se presenta como el juez justo de los vivos y los muertos que lleva un negro atado velo y camina con un bastón mientras se utiliza hierbas, agua bendita, licor perfumes y pociones para curar y proteger a todos los que lo rodean ella de una muerte prematura.

En otras tradiciones sudamericanas ella y sus otras vueltas vienen como gitanos Harlot, Jezibels y mujeres de la noche, que vienen bailando y están llenos de seducción, estas manifestaciones a menudo fuman cigarrillos, beber licores de anís, hablan en tonos crudos, reír y disfrutar de bailar en los cuerpos de la Casilla montan. Estos espíritus Ghede mujeres son a menudo las almas de aquellas mujeres que en la vida eran marginados, como las prostitutas, prostitutas, alcohólicos, drogadictos o víctimas de malos tratos. En lo que cada vez manifistation que vienen, que se limita a nuestros puntos de vista humanos de bien y el mal, estos Ghuedesas vienen a ofrecer su ayuda espiritual y consejo.

En lo manifistation la Ghedesas vienen vienen a ofrecer ayuda y colocar las cosas en su orden natural. Mientras que el Ghede son ofren energías masculinas indómitas, y uncantrolable de los muertos, la egsist Ghedesas través de las emociones femeninas, todo lo que hacen y cómo actúan, implica deseos femeninos y emociones, que sea la tristeza, el dolor, el miedo, el amor, la lujuria o dolor, y es sólo a través de la Ghedesas que el Ghede puede ser controlada, dominada y domesticada. Ti Guede y su hermana Guedesas que están en camino de convertirse en misterios puros tienen la capacidad por parte de la gracia del Buen Dios y atenta mirada de El Gran Baron del Cementerio para ayudar a los necesitados, y siempre cumplen con las peticiones de aquellos que vienen a con intenciones.

Saludos..

Saludos y bendiciones.

Disculpe mi querido hermano, pero tengo entendido que Guédé es cosa de vudu, esta sección se llama:  Espiritismo Marialioncero, por tanto debería opinar desde esl punto de vista, métodos, forma de trabajar, etc. De lo contrario lasección se conbierte en un arroz con mango, se tergiversa el culto a la Santa Madre y Reina Marialionza.

Saludos y bendiciones.

Saludos y bendiciones.

Buenos días Toño,

Disculpe usted hermano pero lo que hice fue seguir el hilo del tema publicado por el hermano kirre donde hizo mencion del Varón del Cementerio lea usted por favor el texto del hermano, tengo bien clarito que estoy en espiritismo marialioncero y de paso no soy practicando del voodu ni si quiera conozco sus artes. Pienso su comentario esta demás y me disculpa, como quiere usted enseñar si sus discípulos no conocen de las entidades del lado oscuro o la izquierdo? y es que este personaje es solo uno de muchos que existe, si usted quiere ser un buen maestro/guia/padrino/padre usted debe mostrarle el camino limpio a sus hijos pero si no les muestra el camino sucio, espinoso, oscuro, estoy seguro que tarde o temprano terminaran teniendo problemas y haciendo las cosas de forma equivocada y entonces que se supone que deban hacer? salir corriendo a buscar al guía/padrino/padre para que les digan que es eso? porque ocurrió? como se defienden? no hermano eso esta mal y entonces considero que el maestro que hagas las cosas de esa manera no merece dicho titulo porque estará enviando a sus hijos por un precipicio. 

Hermano aqui se esta hablando de un tema que lleva por titulo Espiritus o entidades del "lado izquierdo entonces pienso que mi aporte al tema esta ajustado a derecho.

Que tenga usted un excelente fin de semana y que la reina le ilumine su camino de muchas luces