EL ESPIRITISMO ES UNO SOLO

Saludos cordiales hermano @Leo graterol, espero se encuentre usted muy bien y bendecido. Yo considero que la realidad del mundo espiritual es muy diferente a lo que reflejan las religiones y sistemas de creencias, considero que a medida que aumenta la conciencia se nos van haciendo mas revelaciones, a nivel global, grupal y personal, y va avanzando nuestro entendimiento del mundo espiritual, aunque nunca podremos (mientras estemos atados a las limitaciones de la materia y el tiempo) alcanzar una comprensión plena de lo que abarca Dios en toda su Gloria y todos los detalles su creación espiritual y física.

Por ello, es necesario respetar todas las interpretaciones de las manifestaciones espirituales al rededor del mundo, todas las etapas de comprensión, todos los niveles de conciencia, que han existido en los diferentes periodos de tiempo en nuestra historia. Hay comprensiones regionales y locales, que provienen de las tradiciones de grupos de personas, pueblos, naciones o razas. Así que hay que respetar las creencias de los grupos y las creencias individuales, así como sabemos que debemos respetar el Libre Albedrío.

Yo respeto lo que usted cree, sin embargo su entendimiento de la posición de la Reina y el ámbito de su encomienda, no es el mismo que yo tengo, en base a lo trasmitido en la linea de la tradición que sigo, de lo revelado por espíritus con los que he tenido contacto en mis caminos, y en base a las revelaciones personales que he recibido y mi interpretación de todo eso.

Cuando usted dice:

Leo graterol escribió:

el espiritismo cruzado es un  invento de lo que llamando la nueva escuela pero la verdad es que eso no existe

Está irrespetando a los seguidores del Espiritismo Cruzado, cuyo sistema de creencia si existe y que es originario de Cuba. Yo considero que cuando nos hacemos dueños de la verdad, caemos en el peligroso sendero de la intolerancia.

Cada grupo tiene derecho a mantener y desarrollar su cultura y sus creencias, y en este sitio web se le ha dado un espacio a los creyentes del Espiritismo Cruzado para hablar sobre su sistema de creencias y para que compartan sus puntos de vista.

A mi particularmente, no me gustaría que viniera alguien de otra religión (a modo de ejemplo, un evangélico) a decir en el Foro de Espiritismo Marialioncero que su creencia es la "única verdad", y la mía es un "invento", que yo creo en algo que "no existe", lo tomaría como una falta de respeto, por eso, es necesario que lo mismo aplique a todas las creencias, todas merecen respeto, y hay que armarnos de tolerancia para poder compartir nuestros puntos de vista en un espacio internacional y multicultural como lo es este sitio web.


Mis mejores deseos.

No cuestiono que haya una verdad o punto universal planteado sobre el espiritismo en este tema, sin embargo, pienso que fallan las maneras de transmitir dicha verdad o punto, de manera que sea la expresión de un hecho objetivo y no la arremetida de un preconcepto u opinión particular con respecto al sentir y pensar de los demás. Verá, cuando el término no estaba definido en sus cimientos filosóficos, el espiritismo era una cosa muy sencilla, este a semejanza del conjunto de síntomas que completaban el cuadro de inmunodeficiencia humana y designaron como el síndrome de de inmunodeficiencia adquirida (SIDA), no era más que un conjunto de actividades y puntos en común en relación a la vida póstuma que designaron bajo criterios muy básicos que después pasaron a desarrollarse dentro del concepto de espiritismo, pero claro, ¿cuántas vertientes o denominaciones existían? Los grandes pensadores del gremio académico en Francia estaban volcados a favor del currículo sel señor Allan Kardec teniendo como alternativa el espiritismo inglés que no se trataba de una práctica diferente sino de disertaciones o discrepancias en relación a las ideas plasmadas por Allan Kardec (que tuvieron sus opositores para contar), el punto es que el señor Kardec definió al espiritista como aquel creyente en los Espíritus y comunicaciones, y el espiritismo es toda ciencia aplicada a su estudio, gracias a lo cual con el auge de las vertientes con sus propias cosmovisiones, si bien se eslabonan aún en puntos en común, se diferencian en puntos doctrinarios y empieza a haber la necesidad de hacer una identificación para diferenciarlo de otro que exista por ahí. Cuando se habló de espiritismo se hizo de manera idealista asumiendo que todos se añadirían a la única doctrina y sin embargo el caso fue otro: nacieron cepas espiritualistas bien estructuradas que trajeron al mundo espirita una serie de problemas que ha creado la división y constante guerra ideológica que prevalece a los días actuales.

Los espiritas reconocen que no hay espiritismo kardeciano, aunque para facilidad técnica se utiliza para aclarar que es "esto" y no 'aquello', lo que es parte de nuestra necesidad de separar y clasificar las cosas pero que no altera la esencia del objeto de todos esos enredos, por lo cual objetivamente hay una universalidad en el principio del espiritismo, pero también existen cosmovisiones, filosofías y doctrinas que se rigen de manera parcialmente diferente, esto lleva a concluir que estamos frente a uno de los tantos dilemas que giran entorno a asuntos tan complejos, abstractos y subjetivos como lo es una filosofía que habla de la vida póstuma en relación más cercana a las actividades humanas.

Para resolver este conflicto se llegó a la conclusión por consenso espiritual de que, aquel que reunía o cumplía con las normas y poseía las actitudes y aptitudes relacionadas a, pertenecía o representaba a, por ello debería de ver, aparte de espiritistas, aquellos que además están sujetos a la formación doctrinaria o vertiente.

Por cierto, @yemaya2222, en relación a su mención sobre la Umbanda, debo dejar saber a quien lee que bajo la organización espiritual de toda esa falange de Espíritus, el vocero espiritual mientras estaba aún con vida el primer pastor de la Umbanda, el señor Zélio de Moraes, el Caboclo de las Siete encrucijadas y el mismo Zélio respetaban y aclaraban contrario a los días de hoy que si bien Umbanda es una religión de naturaleza espírita, no es espiritismo. Siempre existió la premisa de que para respetar hay que aceptar la necesidad del otro de diferenciarse e identificarse como tal, aunque el concilio nace de los puntos en común, es necesario no herir la decisión de individualidad de los segregados de una raíz filosófica, doctrinaria o religiosa. Existe la necesidad de respetar y validar la identidad del espiritismo cruzado al reconocer sus diferencias y así otorgarle espacio propio y su propio mérito en el campo práctico, una vez que optaron por ser autónomos de la raíz kardeciana en el momento de su nacimiento. Si lo llevamos a un contexto personal, a cualquiera le resulta desagradable cuando una generalización conduce a que te metan en un saco del cual no quieres formar parte, la reacción natural es rechazar y rebelarse contra ello, eso viene en la forma de sensación de ofensa porque existe la percepción inconsciente de que se está rechazando o desconociendo tu propia individualidad, y si este ejemplo se da para la gran mayoría, debería de darse en igualdad de repulsión para quienes no reciben el reconocimiento y además son forzados a unificarse con los rasgos intolerables que otros en su discrepancia perpetúan; el espiritismo kardeciano es una cuna de problemas y discordia justamente por forzar a la diferencia a funcionar en unísono, se busca crear clavos insertados simétricamente en la tabla y muchos son tornillos, grapas y otro elemento, ese es el origen de la división y discordia dentro del seno espiritista, por la incapacidad del propio adepto de reconocer la individualidad y aún así ser capaz de ser como el agua y el aceite, que si bien no se mezclan, se mantienen uno al lado del otro. Seamos un poquito más generosos y precavidos al momento de expresarnos respecto a algo de importancia para los demás, literalmente estaremos agrediendo su estructura interna de estas personas y no sólo incomodarlos al presionarlos a defender su individualidad.