Quien tiene mas poder un Babalawo o un Tata?

Ngando Batalla escribió:

Congo Nfinda escribió:

Dejo abierto el debate, expresen sus opiniones de una manera imparcial, por favor dejar a un lado las clases de historias, geografías y lingüística no se trata de eso el tema.

Mpangui, en realidad si algún usuario quiere hablar desde las ópticas mencionadas (historia, geografía, lingüística, etnologia, etc...) como moderador prefiriría que no se le coartase.

Ni me malinterprete, ni mucho menos me tome a mal: pero el moderador debe de hacer cumplir la normativa del foro y en, al menos, la versión vigente, no se encuentra impedimento alguno para hablar de un tema desde estas ópticas académicas. De hecho, la responsabilidad recae mayormente en el lector, que es libre de tomar o deshechar las continuas aportaciones de todos los usuarios.

Esto lo digo de forma técnica, como usuario más me incorporareé ya mismo al debate con mi propia opinión, en cuanto saque un tiempo para postear con el tiempo que merece este tema.

Malembe Yaya

adal.cobos escribió:

Saludos Congo Nfinda

Le dejo mis comentarios:

Muchos babalawos dicen que ifa es superior al palo, muchos babalawos dicen que ellos son superiores a un tata,

Eso es una muestra de arrogancia no de religiosidad, cualquiera que diga que su religión es superior a la de otros solo muestra su ignorancia; palabras de ese tipo no deben estar en boca de un sacerdote y menos de Babaláwo.

que Orunmila es el muerto mayor de todos los muertos, que piensan ustedes de estas afirmaciones, creen que es así?

Quien afirme eso no tiene la menor idea de quien está hablando. Ọ̀rúnmìlà es un Òrìṣà, un dios que es modelo de valores y virtudes, razón por la cual todos deben recibirlo tanto en Tierra Yorùbá como en Santería, pues él enseña a llevar una vida de Sùúrù (paciencia) y muchos versos de Ifá enseñan como el orgullo, la avaricia, la arrogancia llevan a las personas a la desgracia.

Creen que un babalawo tenga mas fuerza/poder/energías que un tata?

No. Un Nganga es un sacerdote, al que por respeto se le llama Tata (padre), tal como se acostumbra en muchas religiones. Si un Babaláwo se jacta de tener más Àṣẹ (Poder) que otros Babaláwo o que otros sacerdotes de otras religiones ya no merece ser llamado Babaláwo, pues está traicionando su propio sacerdocio.

Creen que Orunmila es el muerto mayor de todos?

No. Muerto es un cadáver, Ọ̀rúnmìlà no es un cadáver.  Ọ̀rúnmìlà tampoco es un espíritu de difunto. La prepotencia de algunos que se hacen llamar Babaláwo los lleva a afirmar cosas tan absurdas como esa.

Creen que un Santero o Babalwo tenga mas poder que un tata nganga porque recibió Orun y Ozain?

No. Cada Pueblo que pasó a ser parte del Pueblo Yorùbá tiene su propia forma de Culto a los Ancestros, por ejemplo, Egúngún es propio de Ọ̀yọ́, Eléwé es propio de los Ìjẹ̀bú y Orò es el Òrìṣà a través del cual los Ẹ̀gbá veneran a sus Ancestros. En Santería el nombre Orò fue tergiversado a "Orun" que es confundido con Ọ̀run (Cielo/Mundo Sagrado). Si una persona no sabe exactamente que fue lo que recibió que poder puede tener?
Es importante dejar claro que en Tierra Yorùbá el sacerdocio de Òrìṣà Orò es exclusivo para hombres.
Mientras que en Santería, para algunos, tener a "Ozaín" parece ser motivo de exclusividad y orgullo no es lo mismo en Tierra Yorùbá pues ser consagrado en Òrìṣà Ọ̀ṣanyìn es común para los Babaláwo, pues es allí en donde aprenden Medicina. Y es importante aclarar que no es suficiente la consagración y recibir un ídolo, es importante el estudio continuo y también cuidar el lenguaje, es decir, no tener la lengua dispuesta al chisme, a las palabras soeces y  hablar con honestidad para así tener Ọfọ̀ Àṣẹ (Poder de Palabra) que es indispensable para que las medicinas sirvan.

No vale hacer caso de Santeros y Babaláwos que se expresen de forma negativa hacia los Nganga y hacia el Palomonte; ni vale perder tiempo discutiendo con ellos...

...Èṣù, Orò y Ọ̀ṣanyìn se hacen cargo de los malos sacerdotes de Òrìṣà. Àṣẹ!

Muchas Felicidades

Adal Cobos

ngembu escribió:

Saludos

Buen tema este Congo Nfinda


En mi opinion…Cada culto en su espacio……Ni Orunmila es mayor que Palo monte, Ni Palo monte mayor que Orunmila….Lo mismo sucede con cualquier Orisa respecto a Palo monte y viceversa, Puesto que es mas que obvio, que son tierras diferentes con sus propios dogmas que es lo que hacen diferencia entre ambos cultos.


Me resulta curioso como aun en pleno siglo 21 muchos textos del Ifa afrocubano aun perduran y muchos lo toman como genuina verdad, al tiempo que practican ciegamente todo lo que dichos textos  hablan de que en tal Odu, la persona se tiene que rayar en Palo monte…Mas otros hablan peste de Mayombe, etc……Obviamente que eso solo sucede aqui en occidente, pues en el Viejo mundo- Los Yorubas nada tuvieron que ver con los kongos…..Respondiendo a la pregunta del tema considero que un babalawo es fuerte en su tierra y un kongo en la suya….El Viejo dicho….”Cada  cual es rey en su tierra “….No creo considerar que ninguna cultura sea superior a la otra…..Cual es la mas fuerte para ti?....Solo aquella a la cual perteneces y tu vida se desenvuelve con todo exicto….solo eso


Que esten bien hermanos


Salud y Suerte

Ronald Quintero escribió:

buenos dias una pregunta a ustedes los que trabajan en el mundo del palo mayombe yo quiero que me saquen de esta duda y perdone mi ignorancia cuando una persona tiene un muerto recostado o el anima sola quien saca esa entida palo mayombe o espiritista gracias y disculpen mi ignorancia !!