Este es un texo que lei y me parecio interesante!
"Hay algunas cosas que son buenas saberlas, porque con el tiempo se han ido deformando o sencillamente se han tergiversado.
Literalmente la palabra Ìde significaría "cobre" y "bronce" (incluso se puede usar para cualquier laton amarillento o rojizo "menos con el oro"), no es tanto por las pulseras, sino por el material con el que estan hechas.
La palabra para brazalete en Yorùbá es "Ibowo", lo cual también se aplica para "guantes" o cualquier cosa que pueda envolver la mano (cualquier cosa que este alrededor de la mano adornandola)...
El mineral de Obatala es el "Ojé" que es el plomo, no la plata, el nombre de la plata es "Fadakà", al igual que el mineral para Ogun es el hierro "Irin" y el de Oshun es el bronce "Ìde".
Hay un refrán Yorùbá que dice: "Fadakà Baba Ojé", "Wura Baba Ìde". La traducción seria: "La plata es el padre del plomo" y "El Oro es el padre del bronce".
Por eso, es muy probable que se cambiara o no consideremos "mal" el uso del "Oro" para las manillas o herramientas de Oshun y el uso de la plata para las manillas o herramientas de Obatala.
Pero siempre, es bueno dejar las cosas claras...
Como he dicho el Ìde es del Orisha Oshun, porque Ìde es su primogenito, sin embargo vemos que se usa a menudo para las pulseras que dan los Bàbálawo la palabra "Idè'Fa", (cobre de Ifa), y para esto tengo las siguientes hipotesis...
La encuentro o creo que es por la unión que Òshun y Orunmila tienen entorno al culto de Ifa y la relación que hay entre ambos como pareja, Oshun es la esposa y Akpetebi de Orunmila, por eso vemos que el Iye (polvo) de Ifa (iye'fa), es amarillo, y muchas cosas que se hacen con Ifa son relacionadas con Oshun. Incluso la costumbre generalizada de darle de comer a Oshun chivo capado (Obuko Odan) es relacionada a que ella come este chivo en compañia de Orunmila, aunque lo natural seria darle siempre "chiva", esto ha ido cayendo en desuso por algunos sacerdotes, que piensan que ella solo come "chivo capado", esto tambien se ve al momento de ella comer con Aganju y por eso algunas casas le dan a Aganju chivo capado por norma general, pero eso ya es otra historia que en este momento no me quiero sentar a describir...
Hay ese'fa que podemos encontrar que Oshun fue poseedora del conocimiento de Ifa antes que el mismo Orunmila, ya luego, el logro obtener este conocimiento quedandoselo (ella no hizo ebo), por eso es de entender tanta incidencia de Iyalode en el culto de Ifa...
Por cierto aqui recordando, la palabra Iya Olo Ide (Iyalode) (Madre dueña del bronce) viene de ser la madre de Ide.
También podríamos pensar que se le dice Ide'fa, por la "mera" costumbre, al señalar a todo lo que vemos como pulseras como "Ìde", ya que las manillas mas conocidas son las de Oshun, entonces todo es Ìde, "Ìde de Obatala", "Ìde de Oya"; y asi, esta ultima es una posición muy generalizada, las personas dicen "Ide de Obatala". Y esto si que rayaria en ignorancia, lo cual tenemos que combatir.
Pero Ide'fa (aunque este no tenga nada de bronce), tendriamos que analizarlo un poco mas, ya que cuando los Yorùbá se refieren a esta pulsera de los Babalawo la llaman "Otutu Opon" (fresco y calido), que tienen que ver con los colores, se usa un color fresco y uno calido (gun y ero), los dos polos energeticos, por un tema de equilibrio. (Aunque el equilibrio es imposible siempre hay tendencias de un lado u otro...)
Nosotros hemos usado el color "verde y amarillo" como "Otutu Opon", por la sencilla razon que los linajes o ramas que se establecieron aqui fueron devotos de Oshun asi como nuestro Ifa, ya que proviene mayormente del pueblo Oshogbo asi como las areas que fueron en su momento imperio de OYO, todas estas areas usan el verde y amarillo combinados para indentificarse como adoradores de Oshun, para Oshun su color NO ES SOLO el amarillo, el verde tambien es su color propio.
Estos detalles, son importantes, pues nos ayudan a ir entendiendo el origen o la raiz de las cosas, aprender porque "NOSOTROS" decimos ide'fa, y no de otra manera.
Espero les sirva. https://www.facebook.com/sietepotencias"
"Hay algunas cosas que son buenas saberlas, porque con el tiempo se han ido deformando o sencillamente se han tergiversado.
Literalmente la palabra Ìde significaría "cobre" y "bronce" (incluso se puede usar para cualquier laton amarillento o rojizo "menos con el oro"), no es tanto por las pulseras, sino por el material con el que estan hechas.
La palabra para brazalete en Yorùbá es "Ibowo", lo cual también se aplica para "guantes" o cualquier cosa que pueda envolver la mano (cualquier cosa que este alrededor de la mano adornandola)...
El mineral de Obatala es el "Ojé" que es el plomo, no la plata, el nombre de la plata es "Fadakà", al igual que el mineral para Ogun es el hierro "Irin" y el de Oshun es el bronce "Ìde".
Hay un refrán Yorùbá que dice: "Fadakà Baba Ojé", "Wura Baba Ìde". La traducción seria: "La plata es el padre del plomo" y "El Oro es el padre del bronce".
Por eso, es muy probable que se cambiara o no consideremos "mal" el uso del "Oro" para las manillas o herramientas de Oshun y el uso de la plata para las manillas o herramientas de Obatala.
Pero siempre, es bueno dejar las cosas claras...
Como he dicho el Ìde es del Orisha Oshun, porque Ìde es su primogenito, sin embargo vemos que se usa a menudo para las pulseras que dan los Bàbálawo la palabra "Idè'Fa", (cobre de Ifa), y para esto tengo las siguientes hipotesis...
La encuentro o creo que es por la unión que Òshun y Orunmila tienen entorno al culto de Ifa y la relación que hay entre ambos como pareja, Oshun es la esposa y Akpetebi de Orunmila, por eso vemos que el Iye (polvo) de Ifa (iye'fa), es amarillo, y muchas cosas que se hacen con Ifa son relacionadas con Oshun. Incluso la costumbre generalizada de darle de comer a Oshun chivo capado (Obuko Odan) es relacionada a que ella come este chivo en compañia de Orunmila, aunque lo natural seria darle siempre "chiva", esto ha ido cayendo en desuso por algunos sacerdotes, que piensan que ella solo come "chivo capado", esto tambien se ve al momento de ella comer con Aganju y por eso algunas casas le dan a Aganju chivo capado por norma general, pero eso ya es otra historia que en este momento no me quiero sentar a describir...
Hay ese'fa que podemos encontrar que Oshun fue poseedora del conocimiento de Ifa antes que el mismo Orunmila, ya luego, el logro obtener este conocimiento quedandoselo (ella no hizo ebo), por eso es de entender tanta incidencia de Iyalode en el culto de Ifa...
Por cierto aqui recordando, la palabra Iya Olo Ide (Iyalode) (Madre dueña del bronce) viene de ser la madre de Ide.
También podríamos pensar que se le dice Ide'fa, por la "mera" costumbre, al señalar a todo lo que vemos como pulseras como "Ìde", ya que las manillas mas conocidas son las de Oshun, entonces todo es Ìde, "Ìde de Obatala", "Ìde de Oya"; y asi, esta ultima es una posición muy generalizada, las personas dicen "Ide de Obatala". Y esto si que rayaria en ignorancia, lo cual tenemos que combatir.
Pero Ide'fa (aunque este no tenga nada de bronce), tendriamos que analizarlo un poco mas, ya que cuando los Yorùbá se refieren a esta pulsera de los Babalawo la llaman "Otutu Opon" (fresco y calido), que tienen que ver con los colores, se usa un color fresco y uno calido (gun y ero), los dos polos energeticos, por un tema de equilibrio. (Aunque el equilibrio es imposible siempre hay tendencias de un lado u otro...)
Nosotros hemos usado el color "verde y amarillo" como "Otutu Opon", por la sencilla razon que los linajes o ramas que se establecieron aqui fueron devotos de Oshun asi como nuestro Ifa, ya que proviene mayormente del pueblo Oshogbo asi como las areas que fueron en su momento imperio de OYO, todas estas areas usan el verde y amarillo combinados para indentificarse como adoradores de Oshun, para Oshun su color NO ES SOLO el amarillo, el verde tambien es su color propio.
Estos detalles, son importantes, pues nos ayudan a ir entendiendo el origen o la raiz de las cosas, aprender porque "NOSOTROS" decimos ide'fa, y no de otra manera.
Espero les sirva. https://www.facebook.com/sietepotencias"
