Mama Chola no la recibe nadie?

adal.cobos escribió:

Saludos Congo Nfinda

Es claro ver como el culto de Mama Chola es una adaptación del culto de Òrìṣà Ọ̀ṣun, tal como se lleva en Santería.

Originalmente Ọ̀ṣun es la deidad de la fertilidad la riqueza y el dinero, dueña de un río que lleva su nombre. Su color es el blanco, que significa pureza y con él se hacen su objeto sagrado de adoración y
su Ilẹ̀kẹ̀ (collar) y su Idẹ (pulsera).

Mama Chola no nació en África Central, por eso cuando el Tata menciona una tribu, tal vez se refiere a los Yorùbá que rinden culto a Ọ̀ṣun a orillas de su río en un santuario especial dedicado a ella en su bosque sagrado en la ciudad de Òṣogbo




Es importante mencionar que hay otros Òrìṣà relacionados con ríos:

Ọya, dueña del río que lleva su nombre y que los blancos llamaron Níger.

Erinlẹ̀, el cazador, dueño de un pequeño río con su nombre, es la deidad que en Santería llaman Inle.

Ọbà, dueña del río con su nombre, también llamado Iba. Su nombre en Santería es Obbá.

Yemọja: Òrìṣà dueña del río Òògùn (medicina); en Santería se le llama Yemayá y se le convirtió en deidad del mar.

Todas las deidades mencionadas pueden ser alabadas con el título Olódò, dueño-(a) del río, tal como ocurre cuando se canta 'Yemọja Olódò'.

El otro concepto al que se refiere el Tata también puede encontrarse en Tierra Yorùbá, en el que hay deidades especificas para mujeres u hombres, o que rara vez se entrega a un hombre o mujer pero no se permite el sacerdocio.

Aquí la palabra clave es Awo (misterio), quien puede o no conocer el misterio que guarda el culto de cada deidad y hasta que punto.

Òrìṣà Odú, la esposa de Ọ̀rúnmìlà, no puede ser vista, ni recibida por las mujeres.

Òrìṣà Orò; deidad de la justicia, a través de la cual se venera a los Ancestros de la Tribu Ẹ̀gbá , no puede ser siquiera vista por las mujeres.

Òrìṣà Egúngún: deidad para venerar a los Ancestros en Ọ̀yọ́, en la que solo hay sacerdotes hombres, su objeto sagrado puede ser visto por las mujeres pero ellas no se consagran en su sacerdocio.

Òrìṣà Gẹ̀lẹ̀dẹ́: la deidad a través de la cual se rinde culto a los Ancestros femeninos que es exclusiva de las mujeres, que incluye la adoración de las Òrìṣà y a Ìyámi Òṣòròngà, las Madres Misteriosas.

Òrìṣà Ọ̀rúnmìlà (Ifá), para algunas tribus Yorùbá las mujeres no pueden ser consagradas en este culto, solo pueden recibir una semilla Ikin, llamada Ekofá para llevarla junto con ellas y a través de la cual un hombre de su familia hará ofrendas al dios cuando sea necesario. Esta es la costumbre que llegó a Cuba y se maneja en Santería. En otras tribus Yorùbá las mujeres pueden consagrarse como sacerdotisas de Ifá, llamadas Ìyánífá (madre dueña de Ifá) consultando solo con cadena y no pueden consagrar a otros en el culto; cuando la sacerdotisa deja de menstruar pueden ser Ìyáláwo (Madre del Misterio)

Son muchas las creencias del Palomonte que no tiene su origen en las creencias BaKongo sino en las de los Yorùbá.

Muchas Felicidades

Adal Cobos