Espiritismo Venezolano y sus Cortes
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Buen día, con relación al tema de relaciones sentimentales, sucede este caso: es a nivel de mayombe
- resulta que se hizo una ceremonia de iniciar unos pinos nuevos, todo se hizo al pie de la nganga del tata principal del munanzo (casa), cabe destacar que el que dirige la ceremonia no es el tata principal sino un ahijado que es tata tambien y realizo los rayes a las nuevas personas, todo esto sobre la nganga del padrino, el tata mayor el principal y el estaba presente por supuesto - resulta que al pasar el tiempo a unas de las mujeres hay rayadas empieza una relación amorosa con el tata que dirigio la ceremonia, que no viene siendo el tata principal sino uno secundario, ven ustedes que haya algún impedimento para continuar esa relación que al pasar el tiempo se ha afianzado y se ha construido de manera muy bonita, no se si el tata que realizo la ceremonia viene siendo su padrino o solo su padrino seria el tata principal que fue donde se juro a la persona, ?

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Si no me equivoco este tipo de situaciones pertenecen al denominado "incesto" religioso. Me parece interesante la pregunta debido a que por vinculación la persona que oficia dirigiendo y realizando la ceremonia es quien asume ante los testigos el apadrinamiento aunque desconozco qué criterios éticos se maneja dentro de la religión. Esperemos alguna respuesta...

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Irawo7estrellas escribió:
Buen día, con relación al tema de relaciones sentimentales, sucede este caso: es a nivel de mayombe
- resulta que se hizo una ceremonia de iniciar unos pinos nuevos, todo se hizo al pie de la nganga del tata principal del munanzo (casa), cabe destacar que el que dirige la ceremonia no es el tata principal sino un ahijado que es tata tambien y realizo los rayes a las nuevas personas, todo esto sobre la nganga del padrino, el tata mayor el principal y el estaba presente por supuesto - resulta que al pasar el tiempo a unas de las mujeres hay rayadas empieza una relación amorosa con el tata que dirigio la ceremonia, que no viene siendo el tata principal sino uno secundario, ven ustedes que haya algún impedimento para continuar esa relación que al pasar el tiempo se ha afianzado y se ha construido de manera muy bonita, no se si el tata que realizo la ceremonia viene siendo su padrino o solo su padrino seria el tata principal que fue donde se juro a la persona, ?


Buenas...!!!

A mi criterio eso que sucedió allí esta mal desde el punto de vista que se mire porque?: hay ahi falta de respeto hacia la casa, los hermanos y el nkisi de la casa.

Si fue otro tata el que oficio debió haber sido el Bakofula de la casa ahi no hay ningún inconveniente es algo que forma parte de los oficios congos.

Si es la nganga principal todos son hijos del mismo Nkisi. (ya ahi hay incesto religioso)

Ambos son padrinos tanto el dueño del Nkisi (tata Principal) como quien oficio el mismo pasa a hacer lo que se conoce como padrino de espaldas

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Saludos a todos los foristas.
Creo que por parte de los padrinos debe existir un control que les impida dirigirse a una ahijada en términos de relaciones sexuales .Es una cuestión de ética , de respeto a la Nganga y todo lo relacionado con el Nso. A la larga es una cuenta que siempre te van a cobrar de una forma o de otra.Todos los casos que he conocido en esa situación terminan mal,con afectaciones en lo que menos se espera.Al principio parece que no pasa nada porque todo sigue aparentemente normal pero es que ya metieron la pata a sabiendas que era incorrecto.

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