Historia de los Caboclos
Son nuestros amados caboclos los legítimos representantes de la umbanda, ellos se dividen en diversas tribus de diversos lugares, formando aldeas, ellos vienen de todos los lugares para traernos paz y salud, pues a través de sus pases, de sus hierbas santas consiguen curar diversos males materiales y espirituales.
La morada de los caboclos es el bosque, donde reciben sus ofrendas, sus colores son el verde transparente para las caboclas (en algunos terreiros anaranjado) y verde lechoso para los caboclos, gustan de todas las frutas, maíz y vino tinto (para ellos simboliza la sangre de Cristo), gustan de beber sumo de hierbas y aprecian el coco con vino y miel.
Existen falanges de cazadores, de guerreros, de hechiceros, de justicieros: ellos son trabajadores de umbanda y jefes de terreiros. A veces los caboclos son confundidos con el orixa Oxossi, pero ellos son simplemente trabajadores de la umbanda que pertenecen a la línea de Oxossi, aunque su irradiación pueda ser de otro orixa.
La sesión de caboclos es muy alegre, recuerdan las fiestas de la tribu. Ellos cantan alrededor del axé de la casa como si estuvieran alrededor de una hoguera sagrada, como hacían en sus aldeas. Todo para los caboclos es motivo de fiesta como casamientos, bautismos, día de caza, reconocimiento de más de un guerrero, la vuelta de la caza.
Así como los pretos velhos, poseen gran elevación espiritual, y trabajan incorporados a sus médium en la umbanda, dando pases y consultas en búsqueda de su elevación espiritual.
Están siempre en busca de una misión, de vencer una demanda, de ayudar a un hermano de fe. Son de hablar poco pero de mucho actuar, piensan mucho antes de tomar una decisión, por este motivo son consejeros y responsables.
Los caboclos, de acuerdo, con los planos pre-establecidos en la espiritualidad mayor, llegan hasta nosotros con la alta y sublime misión de desempeñar tareas de la más alta importancia, por ser espíritus muy adelantados y caritativos. Espíritus que fueron médicos en la tierra, científicos, sabios, profesores, en fin pertenecieron a diversas clases sociales, los caboclos vienen a ayudar en la caridad del día a día a nuestros hermanos enfermos espiritual o materialmente. Por estas razones, en la mayor parte de los casos, los caboclos son escogidos por Oxalá para ser los guías jefes de los médium, o mejor dicho representar a los orixas jefes de cabeza del médium umbandista (en algunos casos los pretos velhos asumen este papel).
En la umbanda no existe demanda de un caboclo para caboclo, la demanda podrá existir de un caboclo, entidad de luz, para un kiumba o hasta para un exu de poca luz espiritual. La denominación caboclo, aunque comúnmente designe al mestizo de blanco con indio, tiene en la umbanda significado un poco diferente. Caboclos son las almas de todos los indios antes y después del descubrimiento y del mestizaje.
Constituyen el brazo fuerte de la umbanda, muy utilizados en las sesiones de desenvolvimiento medio único, curas (a través de hierbas y simpatías), quitar obsesiones, solución de problemas psíquicos y materiales, demandas materiales y espirituales y toda una serie de otros servicios y actividades ejecutados en las tiendas de umbanda. Los caboclos no trabajan solamente en los terreiros como algunos piensan. Ellos prestan servicio también al kardecismo, en las llamadas sesiones de "mesa blanca". En el panorama espiritual vecino a la Tierra predominan espíritus ociosos, atrasados, ligeros; semejantes a nuestros marginales encarnados, estos respetan todavía la fuerza Los indios son fuertísimos, pero de almas simples, generosas y serviciales; son utilizados por los espíritus de luz para resguardarlos en sus tareas de agresión y de alboroto. Son también utilizados por los guías en los casos de desobsesion, pues se pegan al obsesor rebelde, impertinente y obstinado, amarrándolo con su tremenda fuerza magnética y levantándolo para otra región.
Los caboclos son espíritus de mucha luz que asumen la forma de indios, prestando un homenaje a ese pueblo que fue masacrado por los colonizadores. Son eximios cazadores y tienen profundo conocimiento de las hierbas y de sus principios activos, y muchas veces sus recetas producen curas inesperadas.
Como fueron los primitivos habitantes de América, conocen bien todo lo que viene de la tierra, así que los caboclos son los mejores guías para enseñar la importancia de las hierbas y de los alimentos venidos de la tierra, además de su utilización.
Usan en sus trabajos hierbas que son cortadas para baños de limpieza y tes para la parte física; ayudan en la vida material con trabajos de energía positiva que limpian nuestra áurea y proporcionan una energía y fuerza que nos ira a ayudar para que consigamos el objetivo que deseamos, no existen trabajos de magia que concedan empleos y favores, esto no es verdad. El trabajo que ellos desenvuelven es el de animar a nuestro espíritu y prepararlo para que nosotros consigamos nuestro objetivo.
La magia practicada por los caboclos y pretos velhos es siempre positiva, no existe en la umbanda trabajo de magia negativa, la umbanda trabaja para deshacer la magia negativa.
Los caboclos de umbanda son entidades simples y a través de su simplicidad pasan credibilidad y confianza a todos los que los buscan, en sus trabajos de magia acostumbran usar pemba, velas, esencias, flores, hierbas, frutas y cigarros (charutos).Casi siempre los caboclos vienen en la irradiación del orixa masculino de corona del médium y las caboclas vienen en la irradiación del orixa femenino de corona del médium; pero ellos/ellas pueden venir también en la irradiación de su propio orixa de cuando estuvieron encarnados y hasta en la irradiación del pueblo de oriente.
Los caboclos cuando se despiden del terreiro, donde actúan incorporados en sus médium, dicen que van para la ciudad de Juremá. Otros hablan de subir para Humaitá.
Sabemos que los caboclos no vuelven a los bosques como ordinariamente vuelven los que allá habitan. En el espacio donde se sitúan las esferas vibratorias, viven los caboclos agrupados, según la faja vibracional de actuación, junto a la psico-esfera de la tierra. Son verdaderas ciudades donde se cumple el mandato que Oxalá determino, colaborando con la humanidad.
Es para las ciudades espirituales que los caboclos responsables por los diversos terreiros llevan a los médium, dirigentes y demás trabajadores, para aprender un poco más sobre la umbanda.
Estas moradas poseen grandes núcleos de trabajos diversos, donde el caboclo hace su evolución, contrariando lo que muchos encarnados piensan (que caboclo todo puede, todo sabe y todo hace).
Los orixas, que son emanaciones del pensamiento de Dios padre, que esta mas allá de la personalidad humana que les quieran dar las culturas terrenas, hacen descender la mas pura energía-materia para ser trabajada por los caboclos en el espacio-tiempo de las esferas que comprenden la Tierra, morada provisoria de algunos espíritus en evolución. Allá, en la morada de luz de los caboclos, existen otros espíritus aprendiendo el manejo de las energías, de las fuerzas que establecerán un patrón vibratorio de equilibrio para los consultantes que vienen a las tiendas de caridad en busca de confort espiritual.
Estas aldeas se mueven entre las esferas, por momentos están en zonas próximas a las tinieblas, socorriendo espíritus enloquecidos, por momentos están sobre algunas de las ciudades del plano visible, etéreas o sobre lo que resta de bosques preservadas por el hombre. De allá extraen, con ayuda de los elementales, los remedios para la cura de los males del cuerpo.
Usan durante las giras penachos, arcos y flechas, lanzas, etc. Hablan manera rustica recordando su manera primitiva de ser, de este forma muestran a través de sus danzas mucha belleza, propia de esa línea. Sus gritos, que hacen parte de un lenguaje común entre ellos, representan una señal entre ellos. Saludos y despedidas son hechos utilizando estos sones. Acostumbramos a decir que las diferencias entre ellos están en los lugares que ellos dicen pertenecer. Dando como origen o hábitat natural, así podemos tener:
1) Caboclos de la Mata: Estos viven más cerca de la civilización o tuvieron contacto con ella.
2) Caboclos de la Mata Virgen: Estos vivieron más interiorizados en los bosques, sin ningún contacto con otros pueblos.
Así, varios caboclos se acoplan a esta división.
Se vuelve de gran importancia conocer esos detalles para comprender porque algunos hablan más explicados que otros. Más todavía existen las particularidades de cada uno, que permiten diferenciarnos unos de otros.
La primera es la "especialidad" de cada uno, son ellas: curanderos, rezadores, guerreros, los que cultivan la tierra (agricultores), parteros, entre otros.
La segunda es diferencia creada por la irradiación que lo rige. Es el orixa para quien ellos trabajan.
Cuando hablamos de la personalidad de un caboclo o cualquier otro guía, nos estamos refiriendo a su forma trabajo.
La "personalidad" de un caboclo se da por la unión de su "origen", "especialidad" y la irradiación que lo rige.
Y es esta "personalidad" que centramos nuestros estudios. Así como los Pretos Velhos, ellos pueden dar pases o consulta o participan de la descarga, pero su práctica de la caridad es principalmente con el manejo (preparación de los remedios de hierbas, cataplasmas, compresas y baños en general).
Estos guías por conocer bien la tierra, de verdad creen en el valor terapéutico de las hierbas y todo lo que viene de la tierra, por eso las usan más que cualquier otro guía.
Ellos desarrollaron con un conocimiento químico muy grande para hacer remedios naturales.
Formas incorporativas y especialidades de los caboclos:
Caboclos de Oxum: Por lo general son suaves y tienden a rodar, la incorporación se lleva a cabo principalmente a través del chakra del corazón. Trabajan mas para ayudar a las enfermedades psíquicas, tales como: depresión, desánimo, entre otros. Dan bastantes pases tanto para la dispersión como de energización. Aconsejan mucho, tienden a dar consultas que hagan piensan. Sus pases casi siempre son de alivio emocional.
Caboclos de Ogum: Su incorporación es más rápida y más comprimida al suelo, no
corren. Consultas directas, generalmente, gustan de trabajas en busca de ayuda profesional. Sus pases son en su mayoría de las veces para dar fuerza física, para levantar el ánimo.
Caboclos de Yemanjá: Incorporan suavemente, pero más rápido que los de Oxum, ruedan mucho, llegando a dejar al médium mareado. Trabajan generalmente para desmanchar trabajos, con pases, limpieza espiritual, conduciendo esa energía al mar.
Caboclos de Xango: Son guías de incorporaciones rápidas a las fusiones y contenidos, generalmente arriando al médium en el suelo. Ellos trabajan para: empleo, causas en la justicia, propiedades y los logros profesionales. También dan un montón de pases de dispersión. Son directos para hablar.
Caboclos de Naná: Así como los Pretos Velhos, son más raros, pero generalmente trabajan aconsejando, mostrando el karma y la forma de renuncia. Da pases dónde llevan egunes que están cerca. Su incorporación igualmente es contenida, bailan poco.
Caboclos de Iansá: Son rápidos y mueven mucho al médium. Son directos y rápidos para hablar, a menudo toman a uno por sorpresa. En general, trabajan para empleos y asuntos de prosperidad, ya que Iansa está estrechamente relacionado con Xango. Sin embargo, su función principal es el pase de dispersión (descarga). También pueden trabajar con diversos fines, según las necesidades.
Caboclos de Oxalá: Casi no trabajan dando consultas, suelen dar pases energizantes. Son "compactos" para incorporar y se mantiene en un punto del terreiro, sin moverse mucho. Su principal función es dirigir y enseñar a otros Caboclos.
Caboclos de Oxossi: Son los que mas se mueven, son rápidos y danzan mucho. Ellos trabajan con baños y defumadores no tienen trabajos definidos, pueden trabajar para varios propósitos. Estos caboclos generalmente son jefes de línea.
Caboclos de Obaluaiê: Son los espíritus de los antiguos "pajes" de las tribus indígenas. En raras ocasiones el trabajan incorporados, y cuando lo hacen, eligen médium que tengan Obaluaiê como Orixa de cabeza. Su incorporación parece la de un Preto Velho, en algunas casas se mueven apoyándose en bastones. Se mueven poco. Hacen trabajos de magia para diversos fines.
Atribuciones de los caboclos: Se trata de entidades que trabajan en la caridad como verdaderos consejeros, nos enseñan a amar a nuestro prójimo y la naturaleza, son entidades cuya misión principal es la enseñanza de la espiritualidad y el fomento de la fe, porque es por la fe que todo puede lograrse.
Silbidos y gritos: ¿Quién nunca ha visto caboclos silbar fuerte o dar a esos gritos maravillosos, que parecen despertar algo en nosotros?
Muchos piensan que son apenas una repetición de los llamados que daban en los bosques para comunicarse con sus compañeros de tribus, cuando todavía estaba vivos. Pero no es eso. Los silbidos traducen sonidos básicos de las fuerzas de la naturaleza. Estos sonidos precipitan como el chasquido de los dedos, un impulso en el cuerpo astral del médium para direccionarlo correctamente, a fin de liberarlo de ciertas cargas que se agregan tales como larvas astrales, etc.
Los silbidos así como los gritos se asemejan a mantras, cada entidad emite un sonido de acuerdo con su trabajo para ajustar condiciones específicas que faciliten la incorporación o liberar ciertos bloqueos en los consultantes o en los médium.
El chasquear de los dedos: ¿Porque las entidades chasquean los dedos cuando están incorporadas?
Esta es una de las cosas que vemos y que generalmente no nos preguntamos, tal vez por que nos parece algo de muy poca importancia.
Nuestras manos poseen una cantidad enorme de terminales nerviosas que se comunican con cada uno de los chakras de nuestro cuerpo.
El chasquido de los dedos se da sobre el monte de Venus (parte mas gorda de la mano), y de entre las funciones conocidas por las entidades, esta la reanudacion de rotación y frecuencia del cuerpo astral y la descarga de energías negativas
Extraido de Lectura Pai Antonio de Oxala
La morada de los caboclos es el bosque, donde reciben sus ofrendas, sus colores son el verde transparente para las caboclas (en algunos terreiros anaranjado) y verde lechoso para los caboclos, gustan de todas las frutas, maíz y vino tinto (para ellos simboliza la sangre de Cristo), gustan de beber sumo de hierbas y aprecian el coco con vino y miel.
Existen falanges de cazadores, de guerreros, de hechiceros, de justicieros: ellos son trabajadores de umbanda y jefes de terreiros. A veces los caboclos son confundidos con el orixa Oxossi, pero ellos son simplemente trabajadores de la umbanda que pertenecen a la línea de Oxossi, aunque su irradiación pueda ser de otro orixa.
La sesión de caboclos es muy alegre, recuerdan las fiestas de la tribu. Ellos cantan alrededor del axé de la casa como si estuvieran alrededor de una hoguera sagrada, como hacían en sus aldeas. Todo para los caboclos es motivo de fiesta como casamientos, bautismos, día de caza, reconocimiento de más de un guerrero, la vuelta de la caza.
Así como los pretos velhos, poseen gran elevación espiritual, y trabajan incorporados a sus médium en la umbanda, dando pases y consultas en búsqueda de su elevación espiritual.
Están siempre en busca de una misión, de vencer una demanda, de ayudar a un hermano de fe. Son de hablar poco pero de mucho actuar, piensan mucho antes de tomar una decisión, por este motivo son consejeros y responsables.
Los caboclos, de acuerdo, con los planos pre-establecidos en la espiritualidad mayor, llegan hasta nosotros con la alta y sublime misión de desempeñar tareas de la más alta importancia, por ser espíritus muy adelantados y caritativos. Espíritus que fueron médicos en la tierra, científicos, sabios, profesores, en fin pertenecieron a diversas clases sociales, los caboclos vienen a ayudar en la caridad del día a día a nuestros hermanos enfermos espiritual o materialmente. Por estas razones, en la mayor parte de los casos, los caboclos son escogidos por Oxalá para ser los guías jefes de los médium, o mejor dicho representar a los orixas jefes de cabeza del médium umbandista (en algunos casos los pretos velhos asumen este papel).
En la umbanda no existe demanda de un caboclo para caboclo, la demanda podrá existir de un caboclo, entidad de luz, para un kiumba o hasta para un exu de poca luz espiritual. La denominación caboclo, aunque comúnmente designe al mestizo de blanco con indio, tiene en la umbanda significado un poco diferente. Caboclos son las almas de todos los indios antes y después del descubrimiento y del mestizaje.
Constituyen el brazo fuerte de la umbanda, muy utilizados en las sesiones de desenvolvimiento medio único, curas (a través de hierbas y simpatías), quitar obsesiones, solución de problemas psíquicos y materiales, demandas materiales y espirituales y toda una serie de otros servicios y actividades ejecutados en las tiendas de umbanda. Los caboclos no trabajan solamente en los terreiros como algunos piensan. Ellos prestan servicio también al kardecismo, en las llamadas sesiones de "mesa blanca". En el panorama espiritual vecino a la Tierra predominan espíritus ociosos, atrasados, ligeros; semejantes a nuestros marginales encarnados, estos respetan todavía la fuerza Los indios son fuertísimos, pero de almas simples, generosas y serviciales; son utilizados por los espíritus de luz para resguardarlos en sus tareas de agresión y de alboroto. Son también utilizados por los guías en los casos de desobsesion, pues se pegan al obsesor rebelde, impertinente y obstinado, amarrándolo con su tremenda fuerza magnética y levantándolo para otra región.
Los caboclos son espíritus de mucha luz que asumen la forma de indios, prestando un homenaje a ese pueblo que fue masacrado por los colonizadores. Son eximios cazadores y tienen profundo conocimiento de las hierbas y de sus principios activos, y muchas veces sus recetas producen curas inesperadas.
Como fueron los primitivos habitantes de América, conocen bien todo lo que viene de la tierra, así que los caboclos son los mejores guías para enseñar la importancia de las hierbas y de los alimentos venidos de la tierra, además de su utilización.
Usan en sus trabajos hierbas que son cortadas para baños de limpieza y tes para la parte física; ayudan en la vida material con trabajos de energía positiva que limpian nuestra áurea y proporcionan una energía y fuerza que nos ira a ayudar para que consigamos el objetivo que deseamos, no existen trabajos de magia que concedan empleos y favores, esto no es verdad. El trabajo que ellos desenvuelven es el de animar a nuestro espíritu y prepararlo para que nosotros consigamos nuestro objetivo.
La magia practicada por los caboclos y pretos velhos es siempre positiva, no existe en la umbanda trabajo de magia negativa, la umbanda trabaja para deshacer la magia negativa.
Los caboclos de umbanda son entidades simples y a través de su simplicidad pasan credibilidad y confianza a todos los que los buscan, en sus trabajos de magia acostumbran usar pemba, velas, esencias, flores, hierbas, frutas y cigarros (charutos).Casi siempre los caboclos vienen en la irradiación del orixa masculino de corona del médium y las caboclas vienen en la irradiación del orixa femenino de corona del médium; pero ellos/ellas pueden venir también en la irradiación de su propio orixa de cuando estuvieron encarnados y hasta en la irradiación del pueblo de oriente.
Los caboclos cuando se despiden del terreiro, donde actúan incorporados en sus médium, dicen que van para la ciudad de Juremá. Otros hablan de subir para Humaitá.
Sabemos que los caboclos no vuelven a los bosques como ordinariamente vuelven los que allá habitan. En el espacio donde se sitúan las esferas vibratorias, viven los caboclos agrupados, según la faja vibracional de actuación, junto a la psico-esfera de la tierra. Son verdaderas ciudades donde se cumple el mandato que Oxalá determino, colaborando con la humanidad.
Es para las ciudades espirituales que los caboclos responsables por los diversos terreiros llevan a los médium, dirigentes y demás trabajadores, para aprender un poco más sobre la umbanda.
Estas moradas poseen grandes núcleos de trabajos diversos, donde el caboclo hace su evolución, contrariando lo que muchos encarnados piensan (que caboclo todo puede, todo sabe y todo hace).
Los orixas, que son emanaciones del pensamiento de Dios padre, que esta mas allá de la personalidad humana que les quieran dar las culturas terrenas, hacen descender la mas pura energía-materia para ser trabajada por los caboclos en el espacio-tiempo de las esferas que comprenden la Tierra, morada provisoria de algunos espíritus en evolución. Allá, en la morada de luz de los caboclos, existen otros espíritus aprendiendo el manejo de las energías, de las fuerzas que establecerán un patrón vibratorio de equilibrio para los consultantes que vienen a las tiendas de caridad en busca de confort espiritual.
Estas aldeas se mueven entre las esferas, por momentos están en zonas próximas a las tinieblas, socorriendo espíritus enloquecidos, por momentos están sobre algunas de las ciudades del plano visible, etéreas o sobre lo que resta de bosques preservadas por el hombre. De allá extraen, con ayuda de los elementales, los remedios para la cura de los males del cuerpo.
Usan durante las giras penachos, arcos y flechas, lanzas, etc. Hablan manera rustica recordando su manera primitiva de ser, de este forma muestran a través de sus danzas mucha belleza, propia de esa línea. Sus gritos, que hacen parte de un lenguaje común entre ellos, representan una señal entre ellos. Saludos y despedidas son hechos utilizando estos sones. Acostumbramos a decir que las diferencias entre ellos están en los lugares que ellos dicen pertenecer. Dando como origen o hábitat natural, así podemos tener:
1) Caboclos de la Mata: Estos viven más cerca de la civilización o tuvieron contacto con ella.
2) Caboclos de la Mata Virgen: Estos vivieron más interiorizados en los bosques, sin ningún contacto con otros pueblos.
Así, varios caboclos se acoplan a esta división.
Se vuelve de gran importancia conocer esos detalles para comprender porque algunos hablan más explicados que otros. Más todavía existen las particularidades de cada uno, que permiten diferenciarnos unos de otros.
La primera es la "especialidad" de cada uno, son ellas: curanderos, rezadores, guerreros, los que cultivan la tierra (agricultores), parteros, entre otros.
La segunda es diferencia creada por la irradiación que lo rige. Es el orixa para quien ellos trabajan.
Cuando hablamos de la personalidad de un caboclo o cualquier otro guía, nos estamos refiriendo a su forma trabajo.
La "personalidad" de un caboclo se da por la unión de su "origen", "especialidad" y la irradiación que lo rige.
Y es esta "personalidad" que centramos nuestros estudios. Así como los Pretos Velhos, ellos pueden dar pases o consulta o participan de la descarga, pero su práctica de la caridad es principalmente con el manejo (preparación de los remedios de hierbas, cataplasmas, compresas y baños en general).
Estos guías por conocer bien la tierra, de verdad creen en el valor terapéutico de las hierbas y todo lo que viene de la tierra, por eso las usan más que cualquier otro guía.
Ellos desarrollaron con un conocimiento químico muy grande para hacer remedios naturales.
Formas incorporativas y especialidades de los caboclos:
Caboclos de Oxum: Por lo general son suaves y tienden a rodar, la incorporación se lleva a cabo principalmente a través del chakra del corazón. Trabajan mas para ayudar a las enfermedades psíquicas, tales como: depresión, desánimo, entre otros. Dan bastantes pases tanto para la dispersión como de energización. Aconsejan mucho, tienden a dar consultas que hagan piensan. Sus pases casi siempre son de alivio emocional.
Caboclos de Ogum: Su incorporación es más rápida y más comprimida al suelo, no
corren. Consultas directas, generalmente, gustan de trabajas en busca de ayuda profesional. Sus pases son en su mayoría de las veces para dar fuerza física, para levantar el ánimo.
Caboclos de Yemanjá: Incorporan suavemente, pero más rápido que los de Oxum, ruedan mucho, llegando a dejar al médium mareado. Trabajan generalmente para desmanchar trabajos, con pases, limpieza espiritual, conduciendo esa energía al mar.
Caboclos de Xango: Son guías de incorporaciones rápidas a las fusiones y contenidos, generalmente arriando al médium en el suelo. Ellos trabajan para: empleo, causas en la justicia, propiedades y los logros profesionales. También dan un montón de pases de dispersión. Son directos para hablar.
Caboclos de Naná: Así como los Pretos Velhos, son más raros, pero generalmente trabajan aconsejando, mostrando el karma y la forma de renuncia. Da pases dónde llevan egunes que están cerca. Su incorporación igualmente es contenida, bailan poco.
Caboclos de Iansá: Son rápidos y mueven mucho al médium. Son directos y rápidos para hablar, a menudo toman a uno por sorpresa. En general, trabajan para empleos y asuntos de prosperidad, ya que Iansa está estrechamente relacionado con Xango. Sin embargo, su función principal es el pase de dispersión (descarga). También pueden trabajar con diversos fines, según las necesidades.
Caboclos de Oxalá: Casi no trabajan dando consultas, suelen dar pases energizantes. Son "compactos" para incorporar y se mantiene en un punto del terreiro, sin moverse mucho. Su principal función es dirigir y enseñar a otros Caboclos.
Caboclos de Oxossi: Son los que mas se mueven, son rápidos y danzan mucho. Ellos trabajan con baños y defumadores no tienen trabajos definidos, pueden trabajar para varios propósitos. Estos caboclos generalmente son jefes de línea.
Caboclos de Obaluaiê: Son los espíritus de los antiguos "pajes" de las tribus indígenas. En raras ocasiones el trabajan incorporados, y cuando lo hacen, eligen médium que tengan Obaluaiê como Orixa de cabeza. Su incorporación parece la de un Preto Velho, en algunas casas se mueven apoyándose en bastones. Se mueven poco. Hacen trabajos de magia para diversos fines.
Atribuciones de los caboclos: Se trata de entidades que trabajan en la caridad como verdaderos consejeros, nos enseñan a amar a nuestro prójimo y la naturaleza, son entidades cuya misión principal es la enseñanza de la espiritualidad y el fomento de la fe, porque es por la fe que todo puede lograrse.
Silbidos y gritos: ¿Quién nunca ha visto caboclos silbar fuerte o dar a esos gritos maravillosos, que parecen despertar algo en nosotros?
Muchos piensan que son apenas una repetición de los llamados que daban en los bosques para comunicarse con sus compañeros de tribus, cuando todavía estaba vivos. Pero no es eso. Los silbidos traducen sonidos básicos de las fuerzas de la naturaleza. Estos sonidos precipitan como el chasquido de los dedos, un impulso en el cuerpo astral del médium para direccionarlo correctamente, a fin de liberarlo de ciertas cargas que se agregan tales como larvas astrales, etc.
Los silbidos así como los gritos se asemejan a mantras, cada entidad emite un sonido de acuerdo con su trabajo para ajustar condiciones específicas que faciliten la incorporación o liberar ciertos bloqueos en los consultantes o en los médium.
El chasquear de los dedos: ¿Porque las entidades chasquean los dedos cuando están incorporadas?
Esta es una de las cosas que vemos y que generalmente no nos preguntamos, tal vez por que nos parece algo de muy poca importancia.
Nuestras manos poseen una cantidad enorme de terminales nerviosas que se comunican con cada uno de los chakras de nuestro cuerpo.
El chasquido de los dedos se da sobre el monte de Venus (parte mas gorda de la mano), y de entre las funciones conocidas por las entidades, esta la reanudacion de rotación y frecuencia del cuerpo astral y la descarga de energías negativas
Extraido de Lectura Pai Antonio de Oxala
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«Aparte del Espíritu protector ¿está unido un mal Espíritu a cada individuo, con miras a incitarlo al mal y darle ocasión de luchar entre el bien y el mal?
- "Unido" no es la palabra exacta. Bien es verdad que los malos Espíritus tratan de desviar del camino recto al hombre cuando se les presenta la oportunidad: pero si uno de ellos se apega a un individuo, lo hace por determinación propia, porque espera que el hombre le haga caso. Entonces se desarrolla una lucha entre el bueno y el malo, y la victoria corresponderá a aquel cuyo dominio el individuo entregue»
Libro de los Espíritus, cuestión 511.