Se puede montar santo en una isla sin rio

Recuerdo que tiempo atrás el moderador @Ngando Batalla respondió exactamente esta pregunta, también en referencia a la coronación en España y él coincidió con lo que dice @Oya Arinu «eso claramente no va» y sugirió que de ser posible se viajase a otro país donde el entorno natural sí permita la realización de cada ceremonia requerida. Por otra parte, y de acuerdo al diccionario.

Un "riachuelo" podría corresponder bien, al fin de cuentas es un río. Claro está, el consejo de los mayores y la aprobación de los Òrìṣà pesan más que cualquier opinión general.

@yemaya2222 las opiniones sobre eso están divididas debido a que por un lado muchos se aferran a la tradición de su casa de santo y lo que han estudiado de la religión y otros contradicen mucho de esos estudios refiriendo que lo importante es que la "carga" esté bien ya que al fin de cuentas es eso lo que se hace capaz de mutar la vida de la persona y ese cambio puede ser para bien o para mal, he ahí el dilema. 

¿Si me doy a entender? Para muchos lo único que importa es que tras realizar todo, aún cuando se haya improvisado algunos detalles, se corrobore que la ceremonia está bien, el santo se ha ligado y que no hay ningún conflicto espiritual en esa persona de manera que vea la parte positiva ya que mito o no, sabemos de buena manera (y también de mala) que la popularidad de la religión no ha crecido particularmente por la vocación religiosa de los que se acercan sino un problema de magnitudes que le hacen reflexionar y tomar decisiones, sean de índole laboral, salud, espiritual, etcétera..., y entre las discrepancias entre casas porque alegan que esto debió ser así y no de esa manera no alcanza a impedir que al que se le hizo bien su cuestión termine gozando de los beneficios. Entonces, ¿porque usen un riachuelo necesariamente debe hablarse de estafa? Yo creo que el santero de a pie puede opinar diferente cuando vea a esa pensar montar santo u obtener los bienes deseados, pues el santo se ligó al sujeto eficientemente. Acá en el Zulia hay una casa de santo constituida únicamente por gente que ha padecido cáncer y una minoría que ha tenido problemas muy serios, y todos los que tuvieron cáncer se curaron así como los problemas de los otros pudieron ser controlados, de modo que mito o no, "una energía" les favoreció que a campo práctico es lo que importa; a los tradicionalistas les importa es que se cumpla a rajatabla lo que la tradición Yoruba y sus creencias dicten, a los latinos sólo nos importa que si nos entregan una piedra, tenga la carga energética y que eso sirva para aquello por lo cual lo pedimos, no sé qué es lo que le importe a los españoles a la hora de acudir a la religión, desconozco su idiosincrasia.

No sé qué relevancia tenga el río en la cosmovisión cubana, pero lo que yo comprendo es que lo importante es que el agua corra y eso porque se trata de un rito alegórico cuyo mensaje trasciende hacia lo físico.

@yemaya2222, más bien lo digo desde lo observado en todo el país. Es extremadamente raro que una persona en este territorio acuda por vocación a la religión, la mayoría carga con dificultades severas encima y eligen la santería por la sencilla razón de que se les pone una promesa de por medio, de lo contrario, la popularidad de resolver mediante "obras" y "ofrendas" es más común que se hagan en el culto a mamaíta María Lionza, y de hecho, se ha desmoralizado mucho esa reputación de omnipotencia que ha crecido localmente respecto a al panteón Yoruba debido a que no es raro ver santeros gastando dinero en cantidades generosas en un portal dedicado al espiritismo venezolano en lugar de hacerlo en su propia casa de santo o acudiendo a las jerarquías de su religión, lo que sucede es que el orgullo les impide hablarlo públicamente ya que la cosmovisión de esta religión según los ojos del cubano conduce a los Espíritus a ser egguns y en la jerarquía eso los tira por suelo, les avergüenza hacer público que dependen mucho de un culto externo a su religión de base para tantas cosas. No por casualidad en Venezuela prevalecen las "ensaladas religiosas" ya que teniéndose una religión base, es tan común vivir pidiendo "cacao" en otras que se ha hecho algo cotidiano, normal.

Por mi parte estoy de acuerdo con el moderador, y es que veo innecesario consagrarse y asumir compromisos para resolver algún problema si para eso lo primero que ofrece una Iyalosa u Olosha serio es una ofrenda. No voy a desconocer la realización de promesas de soluciones a partir de consagraciones, sé de cercanía que ese es el negocio del siglo ya que periódicamente el aleyo está tiene que colaborar "con algo" y "algo" siempre es generoso. Personalmente siempre he estado en desacuerdo con que se procure la espiritualidad por intereses ajenos a la espiritualidad, no obstante, ¿quién es capaz de flagelarse la vista para no ver que en este país si no es por un interés de otra índole pocos se acercarían? Como digo yo "los arrean a través de los problemas como se hace con el ganado a fuerza de garrocha". En este país creo que la única religión que no oferta absolutamente nada en materia de soluciones fuera del contexto espiritual es la religión de la sala que modero, y no hace falta aclarar por qué, son los mismos integrantes del panteón quienes identificando el motivo equivocado sentencian y bloquean la posibilidad de consagrarse a aquel que por esa causa o será un mal religioso o desertará cargando con "obligaciones" encima, así que reitero mi apoyo al argumento del moderador de esta sala, aunque no voy a mentir para decir que el escenario religioso de este país es diferente a un interés referido a lo material.

@yemaya2222 creo que ese escenario y el desmejoramiento que hay en general en calidad de resultados por intercesión espiritual es un mal de siglo y personalmente creo que eso está bastante asociado a lo lucrativo de la fe. Sobre muchos cultos y religiones se habla de que en el pasado hubieron más prodigios que ahora, y también de que habían más virtudes y no sé si eso sea cierto del todo o un mito, por esa costumbre de decir siempre que "aquellos tiempos" eran paradisíacos y prodigiosos en contraste con la actualidad, lo que no siempre es cierto sino un reflejo del perpetuo descontento con el presente. 

Sería muy lamentable que se estuviese falseando en España una ceremonia tan importante, aunque como usted sabe la realidad nos muestra que es muy común que eso suceda, pues como diría un dicho popular adaptado al politeísmo "no tienen temor ni respeto por los dioses". Prefiero no imaginar qué vendrá después, cuando hayan muerto si se les viene una deuda de algún tipo, sobre eso me gustaría que usted, @adal.cobos me aclarase ¿qué puede esperarse como consecuencia, ahora y después, para la vida física y post mortal de un religioso que hace fraude de estas ceremonias?